Dívidas Missionárias

Jovens d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são convocados a servir 18 a 24 meses como missionários.

Em teoria, esses jovens são voluntários e são sustentados seja por suas famílias, seja por suas poupanças pessoais, durante esse período.

Contudo, a Igreja solicita doações de todos os membros da Igreja destinados a um fundo destinado a financiar as missões dos jovens que não gozam de estrutura familiar ou financeira para se sustentar enquanto trabalham como missionários para a Igreja.

O que fazer, porém, quando alguns líderes ameaçam os jovens e suas famílias para que paguem quando recebem ajuda desse fundo?

Recebemos recentemente uma carta de uma leitora pedindo ajuda ou orientações e gostaríamos de compartilhar essa história para que mais pessoas pudessem oferecer sugestões.

Preciso de uma ajuda de vocês. Meu namorado serviu missão e retornou há um ano atrás, e hoje sua mãe me relatou que meus líderes haviam cobrado dela uma dívida que meu namorado acumulou da missão. Bom, ela me relatou também que os irmãos lhe haviam mandado dinheiro durante a missão, só que ele não recebia porque os irmãos colocavam no envelope do dízimo. Bom, esse dinheiro acredito eu que foi para descontar o valor da missão. Bom, eu queria saber com funcionar esse valor que os rapazes e moças pagam para fazer missão? E, também, minha sogra relatou que não irá pagar e como fica esse caso? Porque falaram para ela que se ele não pagar pode até ser excomungado da igreja. Como não entendo nada sobre isso, preciso de uma orientação.

Quais orientações poderíamos passar para essa moça? Como ajudar esse rapaz e sua família?

É inteiramente possível que os líderes locais estejam sendo cobrados pela liderança da Estaca ou da Área para aumentar suas contribuições financeiras, especialmente ao fundo missionário. E estes, consequentemente, estão cobrando daqueles que já receberam essa ajuda como se tivessem recebido empréstimos ao invés de “ajuda de custo”. Custos missionários são “retirados” dos fundos locais (i.e., alas e estacas) de onde o jovem oriunda nos livros contábeis da Igreja, apesar dos fundos serem todos centralizados em uma conta única.

A nossa impressão é que o fundo missionário é uma complementação para o sustento desses missionários e não um empréstimo e, portanto, não pode ser cobrado como uma dívida. Ademais, embora os familiares dos missionários sejam sempre encorajados, e até pressionados, a contribuir “generosamente” para o fundo missionário para cobrir os gastos, eles não são assim obrigados por nenhuma lei ou regra eclesiástica. Certamente, eles não podem ser obrigados legalmente para oferecer o que é oficialmente uma contribuição religiosa voluntária. A ameaça de excomunhão não parece ter respaldo nas próprias leis eclesiástiças internas. Como ainda não houve missionários cobrando na Justiça do Trabalho os direitos trabalhistas por esse período é quase um milagre.

Lembremos, finalmente, que a Igreja alterou recentemente suas regras para determinar que ela tem o direito de gastar as doações para o fundo missionário como lhe bem prouver, mesmo que não seja com missionários como anunciado.

Quais sugestões podemos oferecer a esse rapaz e sua família?

91 comentários sobre “Dívidas Missionárias

  1. Otavioasp, seu comentario demonstra sua falta de conhecimento sobre as financas da Igreja, O Vozes Mormon postou um artigo ha um tempo atras que esclarece perfeitamente o assunto. A igreja tem uma receita anual de 6 bilhoes de dolares em dizimos e ofertas sem contar com os investimentos de suas empresas privadas com fim lucrativos, isso em si ja seria suficiente para cobrir os custos de todos seus programas e muito mais, nao haveria necessidade dos membros ainda pagarem para os jovens irem para missao e fazer contribuicoes adicionais ao dizimo. Os membros estao pagando dizimo em excesso porque a igreja alterou a lei do dizimo dada por revelacao como registrado em D&C 119 onde os membros deveriam pagar o dizimo do seu acrescimo anual depois de suas necessidades basicas forem suplidas e de acordo com a propia revelacao, somente aqueles com bem excedentes deveriam pagar o dizimo e nao as viuvas, os necessitados etc… No final do seu comentario vc usa a culpa e o medo, exatamente o que muitas igrejas usam para manipular as pessoas a pagarem dizimo. A revelacao dada ao Profeta JS sobre o dizimo exclui qualquer bencao ou maldicao relacionada ao dizimo com execao de que Siao nao seria estabelecida caso os membros nao obedecessem esse mandamento, o Senhor nao fala nada sobre bencaos ou maldicoes individuais.

    • Olá Fábio ,primeiramente gostaria de pedir desculpas se usei o medo ou a culpa no meu comentário,não foi minha intenção, mas independente a interpretação de Malaquias 3:8-11 ou D&C 64 ou mesmo da autosuficiencia da igreja financeiramente.A igreja poderia se fazer uma pesquisa entre os membros sobre os frutos da obediencia do Dízimo e Ofertas em suas vidas.Posso falar com propriedade, pois já tive dificuldades em pagar dízimos e ofertas e senti o sabor dos 2 2(DOIS)frutos.E confesso que sou um cientista para as coisas do Senhor, primeiro faço a experiência e vejo no que vai dar.Se desse errado ou me sentisse mal, eu estaria neste blog “tacando o pau” no Dizimo e nas ofertas.

      • Concordo com vc 100% que o dizimo nao deixa de ser um mandamento, creio que somos abencoados por seguirmos a Deus. Meu ponto e que a maneira correta de pagar o dizimo se encontra em D&C 119 que foi dada como revelacao sobre o assunto. Malaquias o Senhor esta se dirigindo aos saderdotes corruptos que estavam usando o dizimo para seu propio beneficio, alias o livro inteiro de Malaquias trata se do Senhor reprimindo seus lideres corruptos. Obrigado

    • Desculpe, mas acho que você leu meu comentário e não entendeu, em trecho algum de meu comentário citei algo sobre dizimo, falei apenas sobre missão, compromisso e ajuda aos membros que é feito através de oferta de jejum, para os membros, ajuda humanitária é outro fundo que, assim como fundo perpétuo para a educação é para a educação e também é um fundo e todo fundo é auto financiável, se todos retiram e ninguém repõe ele acaba. Em relação ao dizimo, se você não acredita neste principio, respeito, ninguém é obrigado a acreditar ou paga-lo. Quanto a culpa, culpa de que? O que eu sei é que quando vivos os princípios tudo vai bem e blá, blá algum poderá destruir os fatos. O evangelho se vive com fé, e para saber se um principio é correto ou valido, temos que vive-lo e não tentar entender mediante a lógica materialista, jamais irá dar certo. O que eu acredito é que a Igreja somos nós, nós temos que cuidar do nosso próximo, ou acabaremos como o Brasil onde a maioria espera que o governo cuide de todos, mas isto é muito bíblico, quanto mais empurramos para o governo, mais o governo vira problema para nós. Ainda que uma lógica esteja correta, não significa que o principio esteja correto. Se eu digo uma pessoa que dois mais três são cinco ele não irá me contestar porque isto é uma lógica correta e incontestável, a pergunta que deve ser feita é, de onde eu tirei este dois ou três. A igreja é uma organização precavida, e uma das que mais auxilia seus membros, comparando com a Igreja predominante no Brasil, sem medo de estar enganado, se auxiliassem na mesma proporção que a nossa, seus membros, acredito que mais metade das favelas no Brasil não existiriam. Quando escrevo sobre ajuda, não me refiro exclusivamente a ajuda financeira, mas também sobre a mudança de paradigmas, já vi muitos membros que ao conhecerem o evangelho tinham uma vida e graças às mudanças de paradigmas proporcionado pelos programas da Igreja hoje são pessoas totalmente diferentes, para melhor, inclusive já vi quem nasceu e foi criado na favela, converteu-se já adulto, e até MBA na BYU cursou, por seus próprios méritos, porem é um testemunho da veracidade da frase do Pres. Erza Taft Benson: ““O Senhor trabalha de dentro para fora. O mundo trabalha de fora para dentro. O mundo quer tirar as pessoas das favelas. Cristo tira a favela das pessoas e, depois, elas mesmas saem da favela. O mundo procura moldar os homens modificando o ambiente em que vivem. Cristo modifica os homens que, então, transformam seu ambiente. O mundo molda o comportamento humano, mas Cristo pode mudar a natureza humana”.

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