Se uma revista da Igreja hoje chega a modificar uma obra de arte para torná-la mais “recatada” e doutrinariamente correta, no passado essa tendência à censura era ainda mais forte nos antigos periódicos mórmons, certo? Errado! Pelo menos é o que nos sugere esta capa da revista Juvenile Instructor, de 1926.
Obama e Romney descendem ambos de famílias poligâmicas. Mas o que democratas e republicanos pensam sobre poligamia?
Poligamia é um dos temas mais persistentes na história mórmon e ainda hoje afeta tanto a maneira como a Igreja sud é vista por não-membros quanto o imaginário dos próprios membros. Não é de se estranhar que no chamado “momento mórmon”, quando um sud, Mitt Romney, coloca-se como o mais forte (numericamente falando) adversário republicano de Barack Obama, que o tema do casamento plural venha à tona nos debates sobre o mormonismo. Mas o que pensam eleitores independentes e aqueles identificados com os dois maiores partidos dos EUA em relação ao tema? Continuar lendo
George Q. Cannon e outros mórmons presos por “coabitação ilegal”.
Como a doutrina de progressão eterna e o casamento plural, a lei da adoção era parte essencial dos ensinamentos de Joseph Smith em Nauvoo. Com a colonização do oeste, a adoção ainda influenciava a vida social e as crenças mórmons, cumprindo os propósitos de edificar, a partir da Igreja, um povo – o grande objetivo sonhado por Joseph Smith.
Muitos santos dos últimos dias, porém, não estavam contentes com a lei da adoção e a maneira como influenciava a construção de sua família, especialmente com a adoção dos ancestrais falecidos como descendentes. O descontentamento com a lei da adoção era também partilhado por parte das autoridades gerais, incluindo Wilford Woodruff, quarto presidente da Igreja sud. No final do séc. XIX, antes de interromper completamente a adoção de ancestrais falecidos como posteridade dos membros vivos, a Igreja já havia deixado aos presidentes de templo a decisão sobre como instruir os membros nessa questão, de forma que muitos santos já estavam sendo selados a seus pais biológicos falecidos, mesmo quando esses não haviam recebido as ordenanças do evangelho em vida. Continuar lendo
Mitt Romney não é o primeiro mórmon a almejar a presidência dos Estado Unidos. Antes dele, outros oito mórmons tentaram a corrida presidencial, sem contar outros dois que à época de sua candidatura não eram membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Começando com Joseph Smith, que concorreu sem filiação partidária, os candidatos listado a seguir refletem a ampla diversidade de posições politicas ao longo da história mórmon. Continuar lendo
IV Conferência Brasileira de Estudos Mórmons
Conferência Anual da ABEM
(Associação Brasileira de Estudos Mórmons)
Tema
“A Relação entre Sede e Periferia na Igreja SUD”
19 de janeiro de 2013
São Paulo, Brasil Continuar lendo
Joseph F. Smith com esposas e filhos
Somos aquilo que recordamos e também o que resolvemos esquecer.
Iván Izquierdo
Na última terça-feira, o veto ao casamento entre pessoas de mesmo sexo foi derrubado na Califórnia. O veto conhecido como “proposição 8” havia sido aprovado em um referendo de 2008, quando os californianos reverteram, por 52% dos votos, a decisão da Suprema Corte estadual que autorizava tais casamentos. Nesta semana, porém, o veto foi considerado inconstitucional por um tribunal de apelação, visto que a Proposição 8, de acordo com os juízes, contradizia a emenda 14 da constituição dos EUA, que garante a proteção igualitária a todos os seus cidadãos. O relatório do tribunal afirmou que
A Proposição 8 não serve a outro propósito e não tem efeito a não ser diminuir o status e a dignidade humana de gays e lésbicas na Califórnia e reclassificar oficialmente suas relações e famílias como inferiores àquelas de casais de sexos opostos. A Constituição simplesmente não permite “leis desse tipo”. Continuar lendo
Em 2011 desfilaram diante de nossos olhos a Primavera Árabe e a queda de Kadafi; a crise econômica (de novo) e a morte de Bin Laden; o presidente Boyd K. Packer assegurando que o fim não está tão próximo e novos escândalos de corrupção no governo federal brasileiro; a escrita de operários que construíram Brasília foi encontrada enquanto Sarney reescrevia a história do Brasil sem o impeachment de Collor; tivemos o dito “momento mórmon” nos EUA com um musical chamado The Book of Mormon e pré-candidatos mórmons nas manchetes dos jornais, além da polêmica envolvendo a migraçao ilegal naquele país; gente famosa deixando os palcos da vida, como Liz Taylor, Steve Jobs e Amy Whinehouse; entre mórmons de renome, também nos deixaram Chieko Okazaki, Marion D. Hanks e, mais recentemente, Ronald E. Poelman; também o tema da Mãe Celestial foi redecoberto em uma publicação da BYU.
Qual foi, na sua opinião, o evento mais importante de 2011?
Aqui vai nossa pergunta neste sete de setembro. No hinário de língua inglesa, membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias encontram os hinos nacionais dos EUA e do Reino Unido. Não estão incluídos hinos nacionais de outros países onde o inglês é língua oficial. No hinário de língua portuguesa, não há nenhum único hino nacional.
Incluir hinos nacionais num hinário religioso faz sentido? Deveríamos ter os hinos brasileiro e português no hinário sud? Por quê?
Vozes Mórmons 