Mórmons acreditam que o casamento é eterno, que sobrevive o trauma da morte, e mantém os laços matrimoniais por toda eternidade.

Citado discutindo a ressurreição dos mortos, Jesus teria pregado que não haverá casados

O manual para mulheres da Igreja SUD ‘Manual Básico da Mulher SUD’ explica o conceito doutrinário do “casamento eterno”:

“A vida não termina com a morte, e o casamento também não foi feito para terminar com a morte. Porém, o casamento realizado por oficiais civis ou de outras igrejas, fora do templo, é só para esta vida. O casamento eterno no templo é o único que continuará após a morte, e a exaltação no grau mais alto do reino celestial só vem para aqueles que fazem tal convênio e o observam.”

Não obstante, a coleção do Novo Testamento da Bíblia Sagrada cita Jesus explicitamente pregando justamente contra o conceito de “casamento eterno”. Aliás, 3 dos 4 evangelhos citam Jesus claramente condenando tal crença.

O ensinamento de Jesus sobre casamento na vida pós-mortal de acordo com o Evangelho de Marcos:

“Vocês estão enganados!, pois não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus! Quando os mortos ressuscitam, não se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos nos céus. Quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram no livro de Moisés, no relato da sarça, como Deus lhe disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos. Vocês estão muito enganados!” (Marcos 12:24-28)

O ensinamento de Jesus sobre casamento na vida pós-mortal de acordo com o Evangelho de Mateus:

“Vocês estão enganados porque não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus! Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em casamento; mas são como os anjos no céu. E quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram o que Deus lhes disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos!” (Mateus 22:29-32)

O ensinamento de Jesus sobre casamento na vida pós-mortal de acordo com o Evangelho de Lucas:

“Os filhos desta era casam-se e são dados em casamento, mas os que forem considerados dignos de tomar parte na era que há de vir e na ressurreição dos mortos não se casarão nem serão dados em casamento, e não podem mais morrer, pois são como os anjos. São filhos de Deus, visto que são filhos da ressurreição. E que os mortos ressuscitam, já Moisés mostrou, no relato da sarça, quando ao Senhor ele chama ‘Deus de Abraão, Deus de Isaque e Deus de Jacó’. Ele não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para ele todos vivem.” (Lucas 20:34-38)

Além de notar, com interesse, que os textos desses 3 livros são quase idênticos nessas citações (e são ainda mais semelhantes no grego koine original), é relevante notar que as expressões utilizadas não podem ser interpretadas ambiguamente.

Todas as “testemunhas” bíblicas citam Jesus afirmando que as pessoas não serão casadas, mas sim solteiras “como os anjos”, após a ressurreição. A expressão atribuída a Jesus é “não se casarão nem serão dados em casamento” (“ουτε γαμουσιν ουτε γαμιζονται” ou “oute gamousin oute gamizontai”), indicando que a proibição ao casamento vale tanto para homens (“não se casarão” ou “oute gamousin”) como para mulheres (“oute gamizontai”).

O verbo utilizado (“γαμέω” ou “gameó”) é o verbo utilizado para a ação de casar-se nos textos do Novo Testamento ou na tradução septuaginta da Bíblia Hebraica (vulgo “Velho Testamento”), qual teria sido utilizada pelos autores dos evangelhos.

Não é incomum apologistas, desonestamente, distorcerem essa citação de Jesus para significar apenas o ato de casar-se em si, e não à condição matrimonial de ser casado (em oposição à condição de solteirice), mas a expressão linguística original não suporta tal distinção. Por exemplo, o substantivo “γάμος” (“gamos”), da exata mesma raíz do verbo “gameó”, descreve tanto a cerimônia quanto a instituição do “casamento”, enquanto os adjetivos “γαμήσας” (“gamesas”), “ἄγαμος” (“agamos” — ou traduzindo-se o prefixo “a”: “não gamos” ou “sem gamos”), e “γαμήσασα” (“gamesasa”) descrevem, respectivamente, os estados civis de casado, solteiro, e casada.

Vejamos um exemplo do próprio Novo Testamento:

“Mas o homem casado (“gamesas”) preocupa-se com as coisas deste mundo, em como agradar sua mulher, e está dividido. Tanto a mulher não casada (“agamos”) como a virgem preocupam-se com as coisas do Senhor, para serem santas no corpo e no espírito. Mas a casada (“gamesasa”) preocupa-se com as coisas deste mundo, em como agradar seu marido. Estou dizendo isso para o próprio bem de vocês; não para lhes impor restrições, mas para que vocês possam viver de maneira correta, em plena consagração ao Senhor.” (1 Coríntios 7:33-35, ênfases nossas)

O contexto completo dessa perícope¹ deixa a doutrina de Jesus sobre casamento eterno ainda mais clara. Os saduceus argumentam contra a crença da ressurreição dos mortos usando o exemplo de uma viúva em série com múltiplos casamentos durante a vida, baseando-se na crença de que esta mulher não poderia estar casada com todos os seus falecidos maridos na vida após a ressurreição. Jesus refuta o argumento dos Saduceus articulando que ele não invalida a crença na ressurreição, apenas a crença de que o casamento existe após a ressurreição.

Sendo assim, o testemunho dos evangelhos bíblicos é que Jesus ensinou que não há casamentos na “era que há de vir” após a “ressurreição dos mortos”, e aqueles que crêem em casamentos eternos “estão enganados”, e ainda “estão muito enganados”.

NOTA
[1] Perícope é um termo que vem do grego (περικοπή) significando “recortar” ou “cortar ao redor”, e é utilizado em estudos bíblicos para determinar seções de texto que formam uma unidade literária coerente ou que articula uma ideia específica e concatenada.