Igreja Mórmon Ainda Não Aceita Casais do Mesmo Sexo – mesmo que ainda não barrem suas crianças

Os principais líderes d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias reverteram uma política que impedia que filhos menores de idade de casais do mesmo sexo se juntassem à igreja e participassem de seus rituais sagrados desde 2015.

Presidente Russell M. Nelson, meio, durante Conferência Geral em abril de 2019 (FOTO: AP/Rick Bowmer)

Muitas igrejas conservadoras se opõem às relações do mesmo sexo e o fazem com intensidade crescente desde a segunda metade do século 20. No caso dos Santos dos Últimos Dias, as razões para se opor ao casamento entre pessoas do mesmo sexo baseiam-se em sua teologia de uma “família real”, como queria Deus.

No entanto, como um estudioso de gênero e sexualidade no mormonismo, eu proponho que a decisão de impedir crianças de pais do mesmo sexo da igreja estava ligada à luta conservadora contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo que estava encontrando uma crescente aceitação na época em tribunais e em outros lugares.

Teologia Mórmon

A teologia mórmon é baseada em um arquétipo heterossexual divino que estabelece o padrão para todas as relações humanas íntimas.

Os Santos dos Últimos Dias têm o ideal de que o céu é um paraíso doméstico, onde as famílias viverão juntas em eterna harmonia. Na visão de Deus dos Santos dos Últimos Dias, existe um divino Pai Celestial, mas também uma Mãe Celestial, que se acredita serem os pais heterossexuais dos espíritos humanos.

Mórmons protestam a nova regra de 2015 da liderança da igreja que proíbe o batismo de crianças de casais do mesmo sexo. (FOTO: AP/Rick Bowmer)

Quando a política foi adotada em 2015, a igreja considerou os Santos dos Últimos Dias casados ​​com pessoas do mesmo sexo como “apóstatas” e os excomungou. Isso envolveu remover seus nomes dos registros da igreja e anular todos os rituais anteriores.

“Protegendo Crianças”

A fim de explicar por que as crianças também mereciam sanção oficial, a igreja disse que era um esforço para “protegê-las”.

Um líder sênior da igreja alegou que foi um ato de “amor” e “bondade” impedir que os filhos de famílias do mesmo sexo participassem e ingressassem na igreja. Um líder da igreja, o Élder D. Todd Christofferson, disse: “Não queremos que a criança tenha que lidar com problemas que possam surgir quando os pais se sentem de uma maneira e as expectativas da Igreja são muito diferentes”.

Na prática religiosa dos Santos dos Últimos Dias, o nome de uma criança nos registros da igreja inicia as visitas à sua casa e a expectativa de participar de atividades patrocinadas pela igreja. Christofferson afirmou que isso não seria “uma coisa apropriada” para uma criança que vive com um casal do mesmo sexo.

A igreja chegou a emitir uma declaração oficial sobre não querer submeter as crianças aos ensinamentos de que seus pais casados ​​do mesmo sexo eram “apóstatas”.

Mórmons e Política

O que eu argumento é que as raízes da retórica do foco na família remontam ao surgimento da política anti-gay dos conservadores religiosos a partir dos anos 1970.

Na época, vários pregadores e ativistas anti-gays, como Billy Graham, Jerry Falwell, Tim LaHaye e outros, se manifestaram cada vez mais contra o movimento dos direitos gays como uma ameaça aos “valores familiares” que minariam a sociedade. Os Santos dos Últimos Dias juntaram-se a essa oposição.

Esses conservadores, defendendo os “valores familiares”, se opunham ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. Esses esforços muitas vezes baseavam-se em alegações de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo prejudicaria crianças pertencentes a famílias do mesmo sexo, bem como as crianças que interagissem com elas.

Em 1977, a ativista evangélica Anita Bryant lançou uma campanha nacional contra o movimento dos direitos dos gays, especificamente para manter os gays e lésbicas fora das escolas, e conseguiu reunir os conservadores para essa causa.

A campanha de Bryant consistia em um slogan simples, “Salve Nossas Crianças”, que mostrava gays e lésbicas como pedófilos recrutando jovens para sua “perversão”. Sua campanha também sugeria que “nossos filhos” pertenciam apenas a pessoas heterossexuais.

Ativistas por direitos gays protestam contra a Igreja Mórmon e sua participação intensa em apoio à legislação contra casamento gay em 2008 (FOTO: AP/Reed Saxon)

Nos anos 1990, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias apoiou campanhas e mobilizou membros e dinheiro para negar aos casais do mesmo sexo o direito de criar famílias legalmente protegidas.

A política sobre crianças foi uma resposta a uma decisão da Suprema Corte dos EUA no meio daquele ano que legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

O que não mudou

Quando foi anunciada pela primeira vez, a política era profundamente impopular entre os rankings. A verdade é que muitos membros da igreja apoiam cada vez mais o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Uma pesquisa do Public Religion Research Institute descobriu que 55% dos mórmons se opunham ao casamento entre pessoas do mesmo sexo em 2016. Mas esse número estava diminuindo rapidamente. Em 2015, a mesma pesquisa encontrou 66% dos mórmons se opondo aos casamentos do mesmo sexo. Em um ano, observou, houve uma queda de 11 pontos na oposição, com um aumento correspondente de 11 pontos no apoio.

Pessoas segurando placas durante a conferência anual da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em  Salt Lake City em 2018, que dizem “Aceitem Santos dos Últimos Dias transgêneros” e “Abracem um Mórmon Gay” (FOTO: AP/Rick Bowmer)

À luz dessa tendência, não foi uma surpresa ver a política impopular sendo revertida.

A reversão da política de 2015, no entanto, não altera o status das relações entre pessoas do mesmo sexo na igreja. Essas relações ainda são proibidas e sujeitam os casais a uma possível excomunhão. Somente seus filhos podem mais uma vez participar plenamente da igreja sem sanção.

Na minha opinião, a igreja enfrenta um problema conceitual real quando se trata de imaginar famílias do mesmo sexo como “famílias reais” que possam incluir crianças. Como pode apoiar os filhos de famílias do mesmo sexo quando seus ensinamentos afirmam que eles são “estilos de vida falsos e alternativos” e não fazem parte da organização familiar desejada por Deus?


Taylor Petrey é professor associado de Religião na Kalamazoo College.

Artigo originalmente publicado aqui. Reproduzido com permissão.

The Conversation

11 comentários sobre “Igreja Mórmon Ainda Não Aceita Casais do Mesmo Sexo – mesmo que ainda não barrem suas crianças

  1. Segundo essa escritura em 1Co 6:9

    Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas.

    Fica um pouco difícil não só os mórmons, mas qualquer outra religião que segue a Bíblia ter um comportamento eclesiástico que se opõe a essa escritura!

    • “Segundo essa escritura”, na mesma epístola de 1 Coríntios, você deveria ficar quietinha e não opinar em público sobre religião, Valéria:

      “…permaneçam as mulheres em silêncio nas igrejas, pois não lhes é permitido falar; antes permaneçam em submissão, como diz a Lei. Se quiserem aprender alguma coisa, que perguntem a seus maridos em casa; pois é vergonhoso uma mulher falar na igreja.”

      Chama o seu marido para vir discutir o assunto conosco e ele pode lhe explicar tudo isso depois em casa.

      “Fica um pouco difícil não só os mórmons, mas qualquer outra religião que segue a Bíblia ter um comportamento eclesiástico que se opõe a essa escritura (sic)” e permita mulheres como você sair por aí em público opinando sobre religião.

      • Realmente segundo essa escritura ensina que mulheres devem ficar quietas na IGREJA. Na IGREJA, eu tenho esse comportamento, e quando me é dado o direito de falar, eu o faço!
        Mas aqui nesse site não é IGREJA.
        Serei expulsa por isso?

      • Então você conseguiu notar que nem a Igreja SUD, nem a maioria das igrejas cristãs, está seguindo “essa escritura” na epístola de 1 Coríntios?

        Por que seria “um pouco difícil” para elas “ter um comportamento eclesiástico que se opõe a essa [outra] escritura” na epístola de 1 Coríntios?

        Se não segue uma, qual seria a dificuldade de não seguir a outra?

        (Sem mentiras, por gentileza. Nem a Igreja SUD, nem a maioria das igrejas cristãs, ordenam que “…permaneçam as mulheres em silêncio nas igrejas, pois não lhes é permitido falar”, nem que mulheres só podem falar com “seus maridos em casa; pois é vergonhoso uma mulher falar na igreja.”)

      • Apenas a título de educação histórica, não existiam “igrejas” cristãs no primeiro século EC. Cristãos se reuniam nas casas uns dos outros, como Paulo deixa amplamente claro exatamente na epístola de 1 Coríntios.

        Portanto, quando Paulo ensina que é “vergonhoso uma mulher falar na igreja”, ele apenas está ordenando que mulheres ficam em silêncio na frente de homens em convívio público (i.e., fora de seus lares), especialmente quando se discutem temas religiosos (i.e., “nas igrejas”). Mulheres, de acordo com as escrituras bíblicas cristãs, podem conversar com homens, mas apenas na privacidade de seus lares, e apenas com seus maridos.

        Fingir que ele estava apenas ordenando-as ao silêncio apenas “na IGREJA” (sic) é tão anacrônico e absurdo quanto imaginar que ele teria comentado sobre como se portar na internet. Nem “IGREJA” (sic) nem internet existiam no mundo de Paulo.

  2. Os cristãos de outrora realizavam suas reuniões no primeiro século EC em casas e escondidos, por estarem sendo perseguidos.
    Vocês do Site estão ficando hilários com algumas respostas. É bom, sai da estagnação que o site está enfrentando!

    • Em primeiro lugar, Valéria, você está fugindo do assunto. Você citou uma ordem de 1 Coríntios como justificação para discriminar contra famílias LGBT e agora está tentando fugir da hipocrisia da sua posição que ignora uma ordem de 1 Coríntios para silenciar mulheres cristãs em públicos.

      Esse é o ponto em discussão, e sua tática de mudar de assunto para evitá-lo falta com educação e honestidade intelectual.

      Em segundo lugar, sua distração grosseiramente falha em raciocínio lógico pois você livremente admite que você estava errada e que a nossa contestação da sua primeira desculpa esfarrapada estava correta.

      Você erroneamente tentou justificar ignorar uma ordem de 1 Coríntios argumentando que proibição se referia a falar na “IGREJA” (sic) e não na internet, e quando nós lhe explicamos que a grotesca falha de raciocínio considerando que não existiam “igrejas” pois cristãos se reuniam em casas privadas, você novamente tenta mudar de assunto (para os motivos de cristãos se reunirem em casas) para novamente fugir de confrontar um erro crasso de raciocínio na sua parte.

      Essa tática de mudar de assunto para evitar confrontar um erro no seu raciocínio, novamente, falta com educação e honestidade intelectual.

      E em terceiro lugar, sua última distração é inteiramente predicada em profunda ignorância histórica. Os cristãos do primeiro século EC, especialmente antes da primeira guerra romano-judaica, e especialmente no Oriente não sofriam “perseguições”. Nós sabemos que os cristãos não sofriam perseguições em Corinto porque, entre outros artefatos históricos, Paulo nos deixou isso amplamente claro em sua epístola. Cristãos se reuniam em casas privadas porque é isso o que faziam as religiões minoritárias da época, e porque seus recursos e posições demográficas não lhes favoreciam para tais financiamentos custosos.

      Em conclusão: 1) A discussão central é a hipocrisia da sua posição inicial de citar 1 Coríntios para defender uma atitude que você gosta (homofobia) e ignorar 1 Coríntios quando este defende uma atitude que você não gosta (misoginia); 2) A discussão secundária é a falta de educação e honestidade intelectual no seu padrão de, confrontada com argumentos racionais e lógicos contra sua opinião, simplesmente mudar de assunto; 3) Todas as suas considerações nessa discussão foram baseadas em profunda ignorância histórica do cristianismo.

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