Mormonismo não tem uma longa tradição em teologia sistemática. [1]
Não obstante, querendo ou não, todo religioso crente instintivamente elabora para si conceitos teológicos de modo a firmar suas crenças pessoais e organizar, em suas mentes, as crenças institucionais.
Esta série é dedicada a propor questões teológicas dentro do contexto Mórmon que nunca foram abordadas sistematicamente, através de perguntas elaboradas para estimular discussões abertas e o pensamento crítico. [2]
A pergunta de hoje é:
Propondo que:
- Deus é onisciente;
- Deus é onibenevolente;
- Deus ressuscitou Jesus dos mortos;
- Todas as pessoas, por causa disso, ressuscitarão dos mortos;
- Batismo é essencial para adentrar o Reino Celestial.
Pergunta-se, então:
- Por que realizar batismos pelos mortos hoje, ao invés de esperar a ressurreição dos mortos para batizar aqueles que qualificam para adentrar o Reino Celestial?
Considerando que:
- A onisciência de Deus define que Ele já saiba quem aceitará o Seu plano e os Seus mandamentos;
- A onibenevolência de Deus determina que Ele tem o melhor interesse de cada ser humano e não adere a motivações mesquinhas ou dogmáticas;
- A ressurreição de Jesus é definida como uma ressurreição física e material;
- A universalidade da ressurreição humana independe de adesão prévia a rituais ou sacramentos religiosos por ser universal;
- A única justificativa para batismos por procuração é a falta de materialidade física dos atuais mortos em contraste com a materialidade física dos vivos, e que tal justificativa ignora a eventual e inevitável ressurreição universal.
Deixe nos comentários as suas conjecturas teológicas sobre como responderia à pergunta acima. [3]
[1] Teologia Sistemática é uma disciplina acadêmica destinada a formular uma estrutura intelectual coerente, ordeira, e racional para as crenças e as fés religiosas. Como movimento carismático nas primeiras décadas, e verticalizado no carisma institucional desde então, o Mormonismo não ofereceu muita oportunidade para o crescimento da disciplina. Os Apóstolos Orson Pratt e Bruce McConkie são os que mais se aproximaram de teólogos na história do Mormonismo, e ainda assim enfrentaram forte oposição dos Profetas e demais Apóstolos contemporâneos.
[2] Pensamento crítico é a prática de elaborar ideias envolvendo uma forma de pensar que seja analítica, clara, racional, e que envolve a crítica cuidadosa dos méritos racionais e lógicos dos argumentos que estruturam o pensamento. Pensamento crítico pode ser definido como “…o processo intelectualmente disciplinado para ativa e hábilmente conceitualizar, aplicar, analisar, sintetizar e/ou avaliar informações adquiridas com, ou geradas por, observação, experiência, reflexão, raciocínio, ou comunicação, com guia para crença ou ação”.
[3] Teologia é uma disciplina subjetiva, amplamente determinada por fatores e crenças que não são necessariamente substanciadas por fatos ou provas evidenciárias. Portanto, diferentemente das disciplinas nas ciências físicas (e.g., Física, Química, Biologia, Medicina, etc.) e humanas (e.g., História, Sociologia, Antropologia, etc.), não se espera que teologia seja absolutamente restrita por fatos e evidências e, consequentemente, admite-se que haja grandes variedades de discordâncias mesmo entre posições articuladas e razoáveis. Respeitemos, assim, essas limitações em nossas discussões teológicas.
Vozes Mórmons 
Paulo ensina que a ressurreição é uma realidade, tendo por fundamento a ressurreição de Cristo (I Cor 15:20-30), ele faz menção aqueles que se fazem batizar pelos mortos e provavelmente seja daí que surgiu a ideia, a possibilidade de realizar o batismo vicário. Não conheço e nem li nada que esclareça e que indique porquê tal ordenança só pode ser realizada lá no templo, porquê realizam, etc.. mas, de uma maneira muito conjectural, posso pensar que as caracteristicas de Deus listadas acima, talvez , não foram consideradas, mas sim, uma questão mais” organizacional”. Foram considerados o trabalho que poderia ser realizado no templo , a faixa etária que poderia realizar o trabalho. Considerando também que onde há o envolvimento no trabalho é mais provável a conversão, especialmente quando esse trabalho é no campo religioso. O trabalho vicário produz sentimentos positivos,especialmente porque de forma intrínseca indica retidão e comprometimento do membro com a causa.
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Aprendemos na teologia SUD que existem ordenanças de salvação que pertencem à esta Terra. Este é o caso do batismo. Como eu compreendo a doutrina de batismos pelos mortos eu responderia assim, sem ordem de importância dos fatos.
• A ordenança do batismo pertence a esta terra.
• O Pai Celestial permitiu que procuradores se batizassem por aqueles que recebem o evangelho no Mundo espiritual em um símbolo ambíguo que serve para os vivos se aperfeiçoarem e para os mortos se livrarem da prisão. ( D&C 128:15,18. Hebreus 11: (…) 40.) Nosso aperfeiçoamento depende dos mortos – através de ordenanças vicárias, indo ao templo e fazendo sacrifícios de tempo e recursos -e os mortos não podem ser aperfeiçoados sem nós permanecendo na prisão espiritual.
• Se seguirmos a linha cristã que diz que os mortos não podem ser batizados por algum impedimento ou que não precisem, entramos na questão que eles serão ou todos condenados ou que serão perdoados sem batismo. As duas questões não parecerem concordar como Evangelho como um todo.
• Como SUD não nos baseamos somente em I Coríntios 15:29 como alguém citou. Mas cremos em um conjunto de ensinamentos. Vide D&C 127, 128. Há um contexto no Evangelho.
• Não esperamos a ressurreição, pois depois da última ressurreição vem o julgamento sendo o último estágio antesda recompensa final. Isto foi estabelecido por Deus. Para a grande maioria dos filhos de Deus, exceto os que nascerem no milênio, há uma espera no mundo espiritual que pode ser no paraíso aos que aceitaram Cristo por meio do batismo enquanto vivos ou por meio de procuradores para os que morreram.
• O batismo vicário foi ensinado através de Joseph Smith. E ele ensinou que devemos fazê-lo o quanto antes. Mesmo antes de templos construídos tais ordenanças ocorreram momentaneamente em rios.
•Quando se ensina que o batismo pelos mortos não é real é como se ensinassemos que Deus não tem poder para tal ou que prefere condenar os que morreram sem batismo.
• Quanto ao comentário dos que morrem sem lei 2 Néfi 9: 25 e 26 : afirmam que acreditamos que os que morrem sem lei serão salvos e nisso há verdade. Mas esta lei não nega ou sobrepõe a lei de João 3:5 que para entrar no Reino de Deus TODOS precisam ser batizados. E através da misericórdia que vem através da expiação, foi permitido o batismo pelos mortos. Os decretos de Deus são inalteráveis. ( Ora, os decretos de Deus são inalteráveis; portanto o caminho está preparado, para que, todo aquele que quiser ( e podemos entender na vida ou na morte) , possa trilhá-lo e ser salvo. Ler o capítulo 41 de Alma de onde vem
a citação e também o capítulo 42. Para mim embora estes capítulos não mencionem a obra vicária, eles tornam clara a justiça quanto a salvação. Gosto muito do versículo 6, do capítulo 41.
• É mais fácil de aceitar que mortos possam aceitar o evangelho e ser batizados do que o contrário. Afinal Cristo pregou o evangelho na prisão e não teria sentido que se esperasse até o fim da ressurreição para que os mortos pudessem ser batizados.
• Precisamos ter fé em Cristo e sua expiação. Precisamos ter fé que Deus sendo justo pode realizar seus eternos propósitos permitindo a todos beberem das águas da vida. Isso inclui quantas chances Deus quiser dar. Não temos como limitar oque Deus faz ou deixa de fazer. ( Alma 42: 26-27 )
• Se usamos o conceito de que não podemos provar para outros a doutrina da obra vicária como aplicada hoje nesta dispensação, então estão certos os ateus e nada existe. Teologia é questão de fé e não de provas. Digo isto porque alguns que crêem em Deus e são Cristãos e dizer crer na Bíblia, negam ensinamentos como a obra vicária. Mas muitos contestam Cristo e à propria Bíblia e tentam provar isso. Há os que são crentes e os descrentes. A diferençaestá em ter fé ou não.
Para mim a doutrina do batismo pelos mortos é muito positiva. Não elaborei uma tese ou um estudo aprofundado, mas respondi como creio e como se montou em minha mente o tema proposto no artigo.
Obrigado por expor suas ideias e crenças sobre o tema. Aceite essas novas perguntas como uma maneira de estimular mais ideias e mais ponderação sobre as crenças que você delineou.
• A ordenança do batismo pertence a esta terra.
A ressurreição também seria nesta terra. Por que não batizá-los aqui nesta terra depois de ressurretos?
• símbolo ambíguo que serve para os vivos se aperfeiçoarem e para os mortos se livrarem da prisão.
Deus é onisciente. Ele sabe quem já aceitou o evangelho. Por que não liberá-los da prisão, numa fiança espiritual?
Servir os vivos não aperfeiçoa os vivos? Todas as horas de voluntarismo, todo o esforço pessoal, todos os recursos materiais investidos em ordenanças vicárias não poderiam ser dedicadas a servir os pobres, os famintos, os desabrigados?
• Se seguirmos a linha cristã que diz que os mortos não podem ser batizados por algum impedimento ou que não precisem, entramos na questão que eles serão ou todos condenados ou que serão perdoados sem batismo. As duas questões não parecerem concordar como Evangelho como um todo.
Por que eles não podem ser perdoados sem batismo? Deus não é onipotente? Jesus já não morreu por seus pecados?
Mesmo que o batismo seja absolutamente necessário, e que alguém indique um motivo razoável por isso, por que não batizá-los depois de ressurretos?
• Não esperamos a ressurreição, pois depois da última ressurreição vem o julgamento sendo o último estágio antes da recompensa final.
Sim. DEPOIS da última ressurreição. Não há amplo tempo para terminar de batizar quem ainda precisasse? E a última ressurreição não é para o Reino Telestial de qualquer modo? Esses não precisam de batismo, precisam?
• O batismo vicário foi ensinado através de Joseph Smith. E ele ensinou que devemos fazê-lo o quanto antes.
Falácia lógica do argumento circular. Fazemos porque Smith ensinou. Porque Smith ensinou, fazemos.
•Quando se ensina que o batismo pelos mortos não é real é como se ensinassemos que Deus não tem poder para tal ou que prefere condenar os que morreram sem batismo.
Falácia lógica da falsa dicotomia. Essas não são as únicas duas opções, e a questão básica dessa discussão apresenta uma das muitas opções: Deus pode mandar batizar todos após a ressurreição. Por que não?
• Mas esta lei não nega ou sobrepõe a lei de João 3:5 que para entrar no Reino de Deus TODOS precisam ser batizados.
Novamente, por que não batizá-los todos após a ressurreição?
• É mais fácil de aceitar que mortos possam aceitar o evangelho e ser batizados do que o contrário. Afinal Cristo pregou o evangelho na prisão e não teria sentido que se esperasse até o fim da ressurreição para que os mortos pudessem ser batizados.
Por que? Para alguém que morreu em 5000 AEC e esperou 7000 anos, qual a diferença esperar mais mil anos? E por que Deus, em Sua onisciência, não libera os que aceitaram o evangelho pregado enquanto aguardam o batismo em suas ressurreições?
• Precisamos ter fé em Cristo e sua expiação. Precisamos ter fé que Deus sendo justo pode realizar seus eternos propósitos permitindo a todos beberem das águas da vida. Isso inclui quantas chances Deus quiser dar. Não temos como limitar oque Deus faz ou deixa de fazer.
Acreditar que Deus é obrigado ao batismo vicário porque Ele não pode liberá-los apenas com o Seu conhecimento de que eles O aceitaram não é justamente “limitar o que Deus faz ou deixa de fazer”?
• Se usamos o conceito de que não podemos provar para outros a doutrina da obra vicária como aplicada hoje nesta dispensação, então estão certos os ateus e nada existe.
Falácia lógica da falsa dicotomia. Ou a vida pós-mortal existe exatamente como nós dizemos que existe, ou não existe nada. Ela pode existir de maneira muito diferente.
• Teologia é questão de fé e não de provas.
Crença é questão de fé. Releia a definição de teologia acima. Certamente ela não exige provas, mas exige raciocínio e lógica, além da fé.
Rob essa sua explanação além de longa é bizonha, Deus não irá condenar ninguém por que não foi batizada, na Bíblia está escrito “quem crer e for batizado será salvo , quem não crer será condenado”
pode uma pessoa crer em um leito de hospital, aceitar Jesus e não ter tempo de ser batizada, mas creu será salvo.
“De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas,” (Atos 2 : 41)
Nessa passagem está dizendo que as pessoas são batizadas de bom grado, ou se agradaram em serem batizadas e voluntariamente.