O Presidente da Igreja Joseph F Smith profetizou, em discurso durante a Conferência Geral de abril de 1907, que o dia viria em que a Igreja SUD não precisaria mais cobrar mais dízimos de seus membros.
Joseph Fielding Smith, Presidente d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (1901-1918), Apóstolo (1877-1901)
E ainda disse que era o imperativo moral e meta última da Igreja cessar essa cobrança tão logo tivesse a situação financeira para se sustentar sem dízimos. Continuar lendo
O Apóstolo Orson F. Whitney, então servindo como Bispo, ficou famoso por um discurso proferido para uma conferência de jovens em junho de 1888, e subsequentemente publicado no jornal oficial da Igreja SUD e distribuído em julho seguinte, no qual ele defende uma maior abertura entre mórmons para estudos acadêmicos e literários.
Orson Ferguson Whitney, Apóstolo da Igreja SUD (1906-1931)
Por causa desse discurso, Whitney é conhecido como o “pai da literatura mórmon“.
Eis o trecho desse discurso no qual Whitney defende que mórmons não deveriam nunca temer verdade, independente de sua fonte ou origem, e o estudo acadêmico como uma missão religiosa para todos os mórmons: Continuar lendo
Em discurso para o corpo docente e discente da universidade da Igreja SUD, o Apóstolo Russell Nelson explicou que a verdade, e fatos históricos, devem ser ignorados para se manter fiel à Igreja.
Apóstolo Russell Nelson, atualmente Presidente do Quórum dos Doze
O Profeta Joseph Smith ensinou que uma determinada postura, indicando profunda falta de inteligência, lhe parecia comum entre os membros da Igreja em sua época.
É possível ver essa mesma postura entre membros da Igreja hoje? E, se for, ela representa o mesmo déficit intelectual que o Profeta insinuou há quase 2 séculos atrás? Continuar lendo
Na Conferência Geral de 06 de outubro de 1854, Orson Hyde, então presidente do Quórum dos Doze, discursou sobre casamento para os santos dos últimos dias. Além de pregar sobre a necessidade do casamento plural e sobre o matrimônio de Jesus, Orson Hyde também afirmou que o planeta já havia sido habitado antes da chegada de Adão e Eva.
Orson Hyde (1805–1878)
Durante sua campanha à presidência dos Estados Unidos em 1844, Joseph Smith propôs o fim da escravidão negra. Após experimentar a violência no estado escravocrata do Missouri e ser exposto, durante o período de Nauvoo, a ideias abolicionistas, suas justificativas da escravidão, sob preceitos bíblicos, cederam lugar à defesa de que a escravidão negra deveria ser encerrada dentro de seis anos, mediante a indenização dos seus proprietários.
Leia abaixo os trechos de seu programa presidencial.
“Olhem para suas crianças”, pintura de Minerva Teichert.
Em algumas mentes parece haver a ideia de que deveria existir uma forma diferente de bênção para crianças nascidas de não membros e para aquelas que são identificadas com a Igreja; e é a partir de tais fontes de que, no caso de crianças pertencentes a membros da Igreja “as bênçãos de Abraão, Isaque e Jacó” e todos os favores relacionados são frequentemente conferidos à criança. Isso é completamente errado. Se tomarmos o exemplo de nosso Senhor e Redentor, que é nosso modelo e cujo exemplo não é possível seguir em excesso, encontramos que Ele abençoava todos que eram levados a Ele. Não encontramos nenhum indício de que Ele perguntasse de quem eram as crianças ou sobre a posição ou fé dos seus pais. Sua afirmação era “Deixai os pequeninos e não os estorveis de vir a mim, porque dos tais é o Reino dos céus”; e Ele colocava Suas mãos sobre elas e as abençoava. Todas as crianças pequenas, não importa qual seja sua filiação, são inocentes aos olhos do céu, e devem ser recebidas como tais e abençoadas como tais.
George Q. Cannon (editor), Juvenile Instructor 34 (01 de março de 1899): p. 138.
Círculos de oração, vestimentas e altares
Joseph Smith (1805-1844)
Iniciadas por Joseph Smith em maio de 1842, as cerimônias da investidura continham, como parte da “comunicação das chaves pertencentes ao Sacerdócio“, instruções sobre uma forma ritual de oração, chamada de “verdadeira ordem de oração”. Quando realizada em grupo, era muita vezes chamada de “círculo de oração”.
“Não sabíamos como orar”
A verdadeira ordem de oração incluía gestos e palavras sagradas. Segundo o relato do então secretário do Profeta, William Clayton, pelo menos uma das palavras teria sido vista em uma de suas pedras de vidente:
ele [Joseph Smith] a respeito das palavras-chave. A g. [grande] palavra-chave foi a primeira palavra que Adão falou é uma palavra de súplica. Ele encontrou a palavra pelo Urim e Tumim. [1]
Há duas fontes históricas contemporâneas que podem ter influenciado Joseph Smith na busca da verdadeira ordem de oração: o protestantismo e a maçonaria.
Reunião durante o “Segundo Grande Despertar”.
Em algumas expressões do revivalismo protestante, participantes das reuniões ao ar livre muitas vezes formavam um círculo parar orar. Como escreveu um observador:
quando o convite era feito, havia uma corrida geral, o grande anel de oração era preenchido e por pelo menos duas horas oração ardente subia ao céu. [2]
As reuniões campais e a diversidade de doutrinas e práticas religiosas dos diversos grupos influenciaram o adolescente Joseph Smith na inquietação espiritual que o levou à Primeira Visão, entre seus 14 e 16 anos. Continuar lendo
O Presidente Brigham Young fez os seguintes comentários sobre a criação de Adão no histórico Tabernáculo, em abril de 1856:
“Ainda que tenhamos na história que nosso pai Adão foi feito do pó desta terra, e que ele nada sabia sobre seu Deus antes de ser feito aqui, não é assim; e quando aprendermos a verdade, veremos e compreenderemos que ele ajudou a fazer este mundo, e foi o administrador principal naquela operação. Ele foi a pessoa que trouxe os animais e as sementes de outros planetas para este mundo, e trouxe uma esposa consigo e permaneceu aqui. Vocês podem ler e acreditar como quiserem no que se encontra escrito na Bíblia. Adão foi feito do pó de uma terra, mas não do pó desta terra. Ele foi feito como vocês e eu somos feitos, e nenhuma pessoa foi jamais feita sob qualquer outro princípio.” — Brigham Young (Journal of Discourses 3:319)
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Quando escaparmos desta terra, supomos que iremos ao céu? Vocês supõem que irão à terra de onde veio Adão, de onde veio Elohim, de onde veio Jeová? Não. Quando aprenderem a se tornar obedientes ao Pai que habita nesta terra, ao Pai e Deus desta terra, e obedientes aos mensageiros que Ele envia – quando tiverem feito tudo isso, lembrem-se de que não deixarão esta terra. Nunca a deixarão até que se tornem qualificados, e capazes, e capacitados para se tornarem vocês próprios um pai de uma terra.
Heber C. Kimball (Journal of Discourses 1:356)
Calma, não seja apressado(a) em dar a resposta. Vamos antes entender juntos o contexto do que quero dizer com ‘aproximar de Deus’, depois vamos à nossa própria consciência e buscar a resposta.
Detalhe de A criação de Adão, de Michelangelo (aprox. 1512).
Essa pergunta me ocorre já há algum tempo, e quase sempre tem relação com a atitude de algum ‘santo dos últimos dias’ (entre os quais mais convivo) ou algum membro de alguma outra denominação (cristã ou não).
O contexto para a pergunta quase sempre se dá em ocasiões onde percebo casos de intolerância, mesquinhez, insensibilidade aos problemas alheios, egoísmo e coisas do tipo, sem contar os casos de artimanhas sacerdotais e ‘domínio injusto’. Tudo isso, pasmem, em defesa do ‘nome do bom deus’ e ‘sua vontade’. Pelo menos é o que dizem ou mentem a si mesmos. Continuar lendo
Esperança, de J. Kirk Adams
Todas as pessoas têm seus anjos da guarda. Se nossos mortos que partiram nos guardam não me cabe dizer. Posso dizer que temos nossos anjos da guarda.
–Brigham Young, 10 de dezembro de 1868, Journal of Discourses 13:76.
A Conferência Geral da Igreja que começa amanhã é útil para os mórmons em várias maneiras. Os discursos fazem a base de lições durante as seis meses seguintes em que membros debatem o significado desses discursos. E nós selecionamos citações que sintetizam a forma como vemos o evangelho a partir desses discursos.
Embora vejo problemas com o uso de citações, eu quero lançar uma nova série de artigos aqui na Vozes Mórmons—citações que acho importantes e uteis, segundo o meu entender.
Que pensam desta citação?
A natureza do reino ao qual estamos associados é disseminar conhecimento através de todas as fileiras do povo, e fazer de cada homem um profeta e cada mulher uma profetisa, para que possam compreender os planos e propósitos de Deus. (George Q. Cannon, Journal of Discourses 12:46)
Mórmons acreditam em reencarnação? A esmagadora maioria provavelmente não. E tal crença nunca foi considerada como uma doutrina característica do mormonismo. Mas um olhar histórico sobre o passado nos revela que muitos mórmons já partilharam da crença em múltiplas provações mortais.
A ideia de que o ser humano passa por mais de uma vida mortal parece existir nas mais diversas tradições religiosas ao redor do mundo. É interessante notar que mesmo em religiões que majoritariamente creem em uma única vida mortal, há aqueles que acreditam em reencarnação, como é o caso de algumas escolas cabalistas dentro do judaísmo.¹ Ainda que tenha sido sempre uma posição minoritária entre as autoridades gerais e nunca tenha chegado a fazer parte da doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o conceito de que há múltiplos nascimentos e mortes para o mesmo indivíduo já foi defendido por proeminentes líderes mórmons. Neste breve artigo, nos concentraremos em apenas dois nomes – os apóstolos Orson F. Whitney e Heber C. Kimball. Continuar lendo
Vozes Mórmons 