Russell Nelson: A Verdade Deve Ser Ignorada

Em discurso para o corpo docente e discente da universidade da Igreja SUD, o Apóstolo Russell Nelson explicou que a verdade, e fatos históricos, devem ser ignorados para se manter fiel à Igreja.

Apóstolo Russell Nelson, atualmente Presidente do Quórum dos Doze

Na verdade, em alguns casos, o companheiro misericordioso da verdade é o silêncio. Algumas verdades não devem ser contadas.

Minha mãe expressou esse pensamento para mim muitas vezes com esta frase simples: “Russell, se você não pode dizer algo agradável sobre alguém, não diga nada.” Eu poderia acrescentar, aliás, que a sua injunção tornou-se um verdadeiro desafio para mim, já que minha inteira vida profissional exigia que eu contasse a cada paciente sobre as anormalidades que ele ou ela possuía.

Vivemos em um dia em que os políticos ocasionalmente cavam pela “verdade” que iria degradar um adversário. Vivemos em um tempo em que alguns jornalistas podem não se conter em relatar as notícias, mas sim trabalhar para criar notícias através de técnicas jornalísticas destinadas a rebaixar o trabalho de valor do outro. Nós agora vivemos em uma época em que alguns historiadores que se auto-promovem rastejam pela “verdade” que difama os mortos e os indefesos. Alguns podem ser tentados a minar o que é sagrado para os outros, ou diminuir a estima dos nomes honrados, ou humilhar os esforços de indivíduos reverenciados. Eles parecem esquecer que a própria grandeza das vidas que examinam é o que dota o trabalho do historiador com qualquer interesse. Mas essas tentações não são novas. O Presidente Stephen L Richards expressou preocupação semelhante há cerca de trinta anos atrás:

Se um homem da história tem garantido ao longo dos anos um lugar alto na estima de seus compatriotas e companheiros e tornou-se embutido em seus afetos, aparentemente tornou-se um passatempo agradável para pesquisadores e estudiosos a mergulhar no passado de tal homem, descubrir, se possível, algumas de suas fraquezas e, em seguida, escrever um livro expondo as conclusões factuais alegadas e inéditas, as quais tendem a roubar o personagem histórico da estima idealista e da veneração da qual ele poderia ter gozado ao longo dos anos.

“Se um personagem histórico fez uma grande contribuição para o país e a sociedade, e se o seu nome e as suas obras têm sido utilizados ao longo das gerações para promover altos ideais de caráter e serviço, qual é o bem para ser realizado ao se escavar o passado e explorar as fraquezas, que talvez um generoso público contemporâneo perdoara?

Talvez, com propriedade, que podemos olhar para … os seus objetivos em destruir esse idealismo pelos nossos heróis e grandes homens da história. Talvez … sua investigação e escrita foi motivada por um desejo de mostrar que os homens podem ser humanos, com fraquezas humanas, e ainda ser grande. Se eles dissessem que esse era seu propósito, eu estaria inclinado a duvidar deles, e muito mais inclinado a acreditar que seus escritos foram motivados por um desejo de ganhar dinheiro com sensacionalismo, e divulgações desagradáveis. “(Onde Está A Sabedoria? Salt Lake City:. Deseret Book Co., 1955, p 155.)

A extorsão por ameaça da divulgação da verdade é rotulada de “chantagem.” Não será a divulgação sórdida para a atenção pessoal ou ganho financeiro intimamente relacionada?

Paulo percebeu a sabedoria necessária ao se empunhar a espada poderosa da verdade quando ele ensinou: “Não contenda com palavras, que para nada se aproveitam, senão para subverter os ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, … manejando bem a palavra da verdade.” (2 Tim 2: 14-15).

(…)

Não me entenda mal. Eu não condeno a revelação de informações negativas por si só. Um promotor que descobre um desfalque combina verdade e justiça. Um jornalista que relata justamente uma traição da confiança oficial combina verdade com justiça. Os médicos que determinaram que a velha “sangría” fazia mais mal do que bem reforçaram verdade com a luz.

Muitas vezes, no entanto, a informação negativa é apresentada com outros fins negativos. Nesses casos, os fatos são, por vezes distorcidos, tirados do contexto, ou pelo menos mal compreendidos.

Qualquer pessoa que seja tentada a remexer através dos anais da história para usar a verdade injustamente, ou para desenterrar “fatos” com a intenção de difamar ou destruir, deve dar ouvidos a este aviso da escritura:

“A justiça de Deus [é] revelada, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá pela fé. A ira de Deus se revela do céu contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça.” (Rom. 1: 17-18.)

Repito: “A ira de Deus está … contra todos … que detêm a verdade em injustiça.”

Para qualquer pessoa que, por causa da “verdade”, possa ser tentada a se tornar um dissidente contra o Senhor e o seu ungido, que pese cuidadosamente a sua ação à luz desta escritura sagrada:

“Esses dissidentes, tendo a mesma instrução e as mesmas informações … sim, tendo sido instruídos no mesmo conhecimento do Senhor, no entanto, é estranho de se relacionar, não muito depois de suas dissensões eles se tornaram mais duros e impenitentes, e … iníquos, … inteiramente esquecendo-se do Senhor seu Deus.” (Alma 47:36).

Quando os professores e escritores deixam a elevada ética de suas profissões honradas, passando de comunicação legítima a banquetear-se com revelações sensacionalistas e inúteis que apelam temporariamente para alguns lisonjeiros, seu trabalho se inclina mais para fofocas que evangelho. Pior ainda, se “levantam o [seu] calcanhar contra meus ungidos, diz o Senhor, … sua cestas não se encherão, suas casas e seus celeiros perecerão e eles próprios serão desprezados por aqueles que os lisonjeavam.” ( D & C 121: 16, 20.)

(…)

Neste país, a liberdade acadêmica é algo que cada um de nós preza altamente. Aqueles em outros países invejam esta oportunidade apreciada em nosso grande país. É um privilégio que será fomentada, mantendo nossa universidade saudável, forte, e em graça diante de Deus.

Cada membro da Igreja carrega o peso da responsabilidade de considerar o instrumento da verdade e muito mais. Se a verdade é usada por qualquer pessoa em qualquer grau de iniqüidade, outros, no espírito de unidade, devem agir, tendo a responsabilidade de transformar e ajudar a ampliar a perspectiva dessa pessoa.

Porque, se os verdadeiros e justos ficam em silêncio, aqueles que usam verdade em injustiça prevalecem. Falando de seu ponto de vista na história, Winston Churchill observou “como a malícia dos ímpios foi reforçada pela fraqueza dos virtuosos, … como o curso médio adotado por desejos de segurança e uma vida tranquila pode levar direto para a centro do desastre.” (As loucuras dos Vitoriosos, pp. 15-16.)

Temos de perceber que estamos em guerra. A guerra começou antes que o mundo existisse e continuará. As forças do adversário são existentes sobre a terra. Todos os nossos motivos virtuosos, se transmitidos apenas pela inércia e timidez, não são páreos para a maldade resoluta daqueles que se opõem a nós.

Cada indivíduo associado a esta Igreja deve pensar, falar e escrever em todo o mundo em consonância com este provérbio:

“Porque a minha boca profere a verdade, e maldade é abominação para os meus lábios. Todas as palavras da minha boca estão em retidão; não há nada … perversa nelas.” (Prov. 8: 7-8.).

(…)

Este conceito se estende para além dos muros da universidade. Ela se aplica a nossos companheiros e filhos em casa, onde a verdade pode até mesmo fomentar a amargura, às vezes. A menos que a verdade seja pareada com amor e bondade, o nosso foco pode estreitar-se apenas ao tubo de pasta de dente espremido em sua parte superior, à poeira e teias de aranha do trabalho doméstico ainda por fazer, à evidência de impressões digitais no vidro, ou às ferramentas manuais fora do lugar.

Verdade, como a justiça, pode ser dura e implacável quando não temperada pela misericórdia.

Mas quando a verdade é ampliada pela misericórdia ou refinada por justiça, ela pode ser convertida a partir de uma força que pode destruir a uma força que pode abençoar.

É nosso o privilégio glorioso de buscar a verdade, ensinar a verdade, e aplicá-lo com justiça ao serviço dos outros. Somos filhos e filhas de Deus envolvidos em seu trabalho.

Conquanto nós embarcarmos neste grande trabalho, eu invoco uma bênção que o sucesso e alegria sejam nossas. Que possamos nos voltemos em unísono para o propósito que nos une todos juntos, um compromisso com a verdade e muito mais, aqui, em nossas casas, e onde quer que andemos. Que a paz merecida do céu coroe os nossos esforços.(ênfases nossas)


NOTA: Ironicamente, Nelson cita Churchill descrevendo grupos de pessoas que optaram por apaziguar o crescimento de movimentos fascitas na Europa, como a Alemanha Nazista, ao invés de combate-lo. É uma citação irônica considerando o quanto a Igreja SUD fez justamente isso.

Falando em Verdade…

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6 comentários sobre “Russell Nelson: A Verdade Deve Ser Ignorada

  1. Em outras palavras; não vamos atrás de nossas verdades mórmons, pelo contrário vamos acreditar que tudo está perfeito em nossa religião…Ora bolas, a igreja durante todos estes anos vem se adequando de forma a tentar reverter o grande êxodo de seus membros. Muita coisa mais dessa religião será descoberta.

    • O mais grave que estão preso a um bussal. Esse bussal só abre para compartilhar tudo para igrej: dinheiro, tempo, recursos próprios, e todos os teus talentos até aqueles que não existe neste mundo.

  2. Vocês só podem estar de brincadeira com essa matéria. Vocês deturparam completamente o discurso, usando um ardil bem velho, meias verdades. É uma pena…o título do discurso é “Truth-and More” e não “A verdade deve ser ignorada” como se faz parecer. Quando você ressalta: ………“Na verdade, em alguns casos, o companheiro misericordioso da verdade é o silêncio. Algumas verdades não devem ser contadas……….. Você esquece de citar todo o contexto e de colocar a palavra verdade em itálico como no texto em inglês. No discurso “verdadeiro”, o autor versa sobre verdade relativa e absoluta. Sendo a verdade relativa apenas um percepção da verdade absoluta imutável. E o contexto é que ele foi fotografado em um momento de descontração e sua foto publicada “consultante do governo no National Center”…a foto era verdadeira, o momento foi verdadeiro mas a verdade foi utilizada para causar uma falsa impressão. E aí vai…
    Convidos todos a lerem o “verdadeiro” discurso e então formarem uma opinião acerca dele.

    https://www.lds.org/ensign/1986/01/truth-and-more?lang=eng

    • A única “brincadeira” aqui é o seu comentário, Márcio Capone.

      Com um mínimo de inteligência e um mínimo de atenção, você teria se dado conta que nós incluímos um link para o discurso original na citação da referência.

      Portanto, com um mínimo de honestidade e um mínimo de vergonha na cara, você não estaria insinuando a mentira de que você está “convid[ando] todos a lerem o ‘verdadeiro’ discurso” em contraposição a nós “escondendo” o “verdadeiro” discurso.

      Inteligência e atenção não são, obviamente, obrigatórios, porém honestidade é, Márcio.

      Além disso, com um mínimo de atenção e um mínimo de coerência, você teria notado que nós indicamos claramente que alteramos as ênfases no texto citado para facilitar a compreensão do foco desejado na leitura sugerida, evitando assim outra das suas insinuações mentirosas de que estaríamos “alterando” ou “distorcendo” o texto em si. É mister lembrar-se que pessoas com hábitos frequentes de leitura estão conscientes de que alterar ênfases em textos citados é uma prática literária comum e uma técnica retórica e acadêmica frequente.

      Ademais, com um pouco mais de honestidade, você teria se dado conta que o artigo foca em um aspecto específico do discurso, e não no discurso como um todo. Portanto, você não estaria insinuando a estupidez de achar que nós “deturpamos” o discurso ao dar um título diferente ao artigo (cujo foco central é um trecho do discurso) do que o título do discurso (cujo foco central é, obviamente, outro).

      E, finalmente, com um pouco de esforço e uma porção cristã de honestidade, você teria se dado conta que os trechos que nós citamos em nada são alterados com o “contexto” do discurso inteiro, e que para qualquer leitor imparcial e honesto, é óbvio que Nelson está articulando que “algumas verdades não devem ser contadas”, ou seja, que as verdades que não são úteis, de acordo com Nelson, devem ser escondidas. Afinal de contas, diz Nelson, “estamos em guerra”, e censura das “verdades” que não são úteis é perfeitamente justificável em condição de “guerra”. Inclusive, para historiadores treinados, ou mesmo leitores com uma educação literária adequada, não é difícil perceber que o próprio contexto do discurso é justamente o da promoção da censura de estudos acadêmicos em prol da hagiografia que promove uma ortodoxia eclesiástica.

      Isso é, aliás, muito fácil de se resolver objetivamente. Um pesquisador inteligente e honesto não teria dificuldades para ler esse texto (o discurso inteiro) para 5 ou 10 historiadores não mórmons (neutros) e perguntar-lhes se Nelson está ou não está defendendo a censura do estudo historiográfico do mormonismo. Bom, uma pessoa realmente inteligente e honesta conseguiria fazer esse exercício por si mesmo, considerando a questão sob o ponto de vista de um observador educado, treinado, e neutro. Contudo, qualquer inteligência mediana e honestidade básica é suficiente para fazer o exercício sugerido acima com 5 ou 10 historiadores profissionais diferentes.

      Nós convidamos todos, especialmente você Márcio, a fazer esse exercício. Convidamos, ademais, a maior cuidado, atenção, e especialmente, honestidade na leitura e crítica de textos lidos para o futuro.

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