Voltar a frequentar a Igreja, após um período de “férias” pode ser algo bastante difícil para muitos indivíduos, basicamente pelos motivos motivos que levam as pessoas a deixarem o convívio da Igreja. O olhar dos outros, a avalanche de responsabilidades e outras formas de pressão social pouco ajudam nesse processo de reintegração. Mas como superá-las?
Caso o indivíduo sinta vontade de voltar a frequentar a Igreja, como ele pode se prevenir dessas pressões? Ou passar por elas sem se machucar? Como fazer desse retorno uma experiência prazerosa e de fato espiritual?
Vozes Mórmons 
Entendo que o ponto mais importante da frequência à igreja é a reunião sacramental. Para renovar seus convênios, feitos diretamente com o Senhor, o membro deve ir à igreja todos os domingos e partilhar do sacramento dignamente. Isso não pode ser feito em casa, mesmo que haja, lá, um portador do sacerdócio, pois as chaves dessa administração estão com o bispo da ala. Em minha opinião, esse deve ser o motivo principal de sacrificar umas horas de sua vida no domingo, por Jesus Cristo.
Em segundo lugar, aqueles que receberam sua investidura no templo prometeram dedicar seu tempo e esforços para a edificação do Reino e para apoiar a igreja. Ao participar das aulas e demais reuniões domingueiras, o membro está cumprindo a promessa que fez. Acredito que programas como a limpeza da capela por parte dos membros devem continuar, pois é uma maneira de mostrar ao Senhor que somos gratos pelo que recebemos dele. Mesmo a igreja tendo dinheiro para pagar uma empresa para fazê-lo. Há muitos lares em que os pais têm renda para pagar uma empregada para fazer a limpeza, mas não o fazem : dividem a tarefa entre si e os filhos. Não é essa uma boa maneira de se ensinar o sacrifício e o serviço?
Voltar à igreja não deve ser fácil. Tenho visto pessoas que querem adaptar a igreja a seus próprios desejos ou que querem fugir de responsabilidades. Há outras que têm um desejo real de estar na igreja mas por alguma razão deixam de participar. Mas no final, a decisão é pessoal. Podemos orar por esses irmãos, tentar persuadí-los, mas eles devem decidir. E sua decisão, seja qual for, deve ser respeitada.
Ótimo comentário Marcos, só não concordo sobre a limpeza da capela. rs
É indiscutível a importância da ordenança do sacramento. O conceito da ordenança oferecer uma “renovação de convênios” é, porém, algo alheio às escrituras e só surge na Igreja sud após ser interrompida a prática do rebatismo. Outras inovações foram introduzidas no sacramento, como estamos discutindo neste outro tópico.
Se o sacramento não simboliza a renovação dos convênios feitos, o que dizer de 3 Ne 18:5-11? Acho bem claro o ensinamento de que o sacramento deveria ser administrado aos que haviam sido batizados. Essa escritura, aliada a D&C 59:8-13 demonstra que o sacramento deve ser repetido aos domingos e simboliza a lembrança do sacrifício de Cristo, quando prometemos guardar seus mandamentos. Isso não é uma renovação de promessas? Realmente, em 1857, Brigham Young disse que o sacramento serve para renovarmos nossos convênios, e ele era o presidente da igreja. Acredito que uma de suas atribuições era a de estabelecer doutrina para a igreja, certo? Portanto, de acordo com as escrituras e com o presidente da igreja, o sacramento é uma ordenança de renovação dos convênios do membro da igreja.
Márcio, coloquei abaixo alguns comentários e/ou perguntas?
“Se o sacramento não simboliza a renovação dos convênios… ”
Em primeiro lugar, teríamos que ouvir uma definição do que se quiser dizer por “renovação”. Alguns possíveis significados:
1. o convênio envelheceu e precisa ser “renovado”, ou seja, trocado por outro novo;
2. após uma pausa na observação do convênio, a pessoa recomeça a observá-lo de novo;
3. acontece um novo arranjo que estende a validade do convênio, da mesma forma que um documento é renovado, etc.
Já ouvi a explicação de que o sacramento é um novo batismo. Você concorda com isso? Utilizando essa interpretação, um rapaz que serviu missão comigo que disse que o sacramento trazia remissão de pecados. Você concorda?
Há uma forte semelhança entre as orações batismal e sacramental. Mas significam o mesmo?
Quantas vezes uma pessoa pode se batizar? Quantas vezes pode partilhar do sacramento?
Eu também estaria curioso para saber quando se passou a usar essa ideia. Eu deveria, claro, pesquisar a respeito. Mas se alguém se der ao trabalho, por favor compartilhe aqui.
“Se o sacramento não simboliza a renovação dos convênios feitos, o que dizer de 3 Ne 18:5-11?”
Que parte do texto você vê como corroborando a ideia de renovação dos convênios?
Que convênios estão sendo renovados? E se for verdade, incluem os convênios da ordenação ao sacerdócio, da investidura ou selamento?
O texto enfatiza lembrança e testemunho. Por que a necessidade de chamar lembrança e testemunho de “renovação”?
“Acho bem claro o ensinamento de que o sacramento deveria ser administrado aos que haviam sido batizados.” Também acho.
“Essa escritura, aliada a D&C 59:8-13 demonstra que o sacramento (…) e simboliza a lembrança do sacrifício de Cristo, quando prometemos guardar seus mandamentos.”
Sem dúvida.
“deve ser repetido aos domingos”. Sim, já que é o dia utilizado pela Igreja para as reuniões. Mas cabe lembrar que o sacramento era administrado por Joseph Smith e outros em reuniões de jejum e testemunho feitas às quintas, ou outras reuniões em outros dias, quando o Espírito assim sugerisse. Também o sacramento era compartilhado no templo, etc.
“Isso não é uma renovação de promessas?”
Convênios são promessas?
“Realmente, em 1857, Brigham Young disse que o sacramento serve para renovarmos nossos convênios” Eu desconheço essa citação de Brigham Young. Você me ajudaria a sanar minha ignorância e me mostrar a citação?
“e ele era o presidente da igreja. Acredito que uma de suas atribuições era a de estabelecer doutrina para a igreja, certo? ” Certo. E quais ensinamentos de Brigham Young a Igreja ainda considera doutrina? (Assunto para outro tópico, claro)
Um abraço!
Por partes:
1) Renovar, de acordo com o dicionário, também significa “trazer novamente à lembrança”. Essa é a definição que eu tinha em mente quando escrevi meu comentário. A idéia está em harmonia com as escrituras que citei.
2) Sobre o sacramento ser um novo batismo, quais convênios são renovados, aceito a definição e explicação dada pelo presidente Joseph Fielding Smith (http://migre.me/beFoo site oficial da igreja, em inglês).
Ele dá, inclusive, uma definição do que são convênios. Em minha opinião, além da definição dada pelo profeta, entendo que um convênio é, obviamente, uma promessa feita entre seres. No caso do batismo, entre o Senhor e um mortal. O homem promete certas coisas ao passo que o Senhor também lhe faz promessas. Isso tudo associado a um ritual ou cerimônia, em geral, estabelece um convênio. Logo, um convênio pode, em minha opinião, ser corretamente chamado de promessa.
3) A citação de Brigham Young sobre o sacramento está também no site supracitado (referência 5)
4) Quanto à questão sobre quais ensinamentos de Brigham Young ainda são aceitos pela igreja, como foi bem dito, é assunto para outra discussão.
Abraço
apostolotds, me desculpe se meus comentários soaram sarcásticos, pois não foi a minha intenção.
A minha intenção é apenas deixar claro que nem todos que frequentam a igreja possuem uma fé real no evangelho de Cristo, não estava falando que era o caso de alguém aqui, pois não conheço os amigos, agora, infelizmente isso ocorre.
Sim, creio que não é só com os “mormones”, acredito quem em todos os credos existem pessoas que apenas frequentam, sem que aja algo mais sólido.
Não só frequentam sem o conhecimento do evangelho, mas também sem o real entendimento do mesmo.
Obrigado pela definição da palavra “evangelho”.
Ok, irmão. Com suas palavras doces, minha mente lembrou-se de certas palavras curiosas que um dia disse nosso Senhor e Deus, Jesus. Ele afirmou:
“Quando o Filho do homem chegar, achará realmente fé na terra?”, Lucas 18:8, TDS.
Sobre essa questão toda-importante – a fé – a revista da verdade da parte dos Deuses santos, A Continela de novembro tratará exatamente desse tema. Afinal, a fé é um dos ‘frutos do espírito dos Deuses santos’ e, sem ela, é ‘impossível agradá aos Deuses’ – Daniel 4:8, 9; Gálatas 5:22, 23.
Apóstolo TDS