Templos Mórmons, hoje em dia, são mais uniformes que individualizados, mais padronizados do que estilizados.
Para alguns isto parece oferecer uma identidade coletiva maior, facilitando uma identificação subconsciente fácil e inequívoca destes prédios com o Mormonismo. Para outro isto parece reduzir a personalidade e as idiosincrasias das comunidades e regionalismos representandos por cada templo, pasteurizando e homogeinizando a experiência religiosa.
Templo de Ogden, em sua encarnação original
Recentemente, o Templo de Ogden em Utah foi submetido à uma renovação que, muito além de atualiza-lo para padrões estruturais de engenharia, reformulou-o por completo para enquadrar-se dentro do novo paradigma arquitetônico Mórmon moderno. O que era um templo singular (na verdade, ele fazia par com seu gêmeo idêntico, o Templo de Provo), com características
Templo de Ogden, em sua encarnação moderna
idiosincráticas a seu tempo e sua localidade, agora é mais um templo Mórmon tão similar a qualquer outro.
Há dois templos Mórmons que permanecem, por questões históricas, distintos em sua arquitetura singular e única. O desafio de hoje é nomear quais templos são estes e quais os contextos históricos que justificam suas fachadas tão distintas e diferentes da tendência pasteurizada atual. Bonus para quem notar qual alteração moderna introduziu-se para forçar um sentido de comunalidade e continuidade.
Templo #1
Templo #2
Vozes Mórmons 
Só lembrando que a figura do templo 2 não é da igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias e sim da igreja restaurada ou conhecida como a comunidade de Cristo que saiu da nossa igreja.
Só lembrando, Luiz Bezerra, a Comunidade de Cristo não “saiu” da Igreja SUD, da mesma maneira que a Igreja SUD de Brigham Young não “saiu” da Igreja SUD de Joseph Smith. Ambas foram re-organizadas e re-estruturadas após a crise de sucessão de 1844, e ambas eram inicialmente distintas e diferentes da Igreja SUD de 1843-1844.
E, corrigindo outro equívoco histórico, a Comunidade de Cristo nunca foi “igreja restaurada”, mas sim “A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”.
Templo 1: Nauvoo, Illinois.
Templo 2: Independence, Missouri, da Comunidade de Cristo.
Continuando: O Templo de Nauvoo foi feito tal como o original na época de Joseph, que tinha sido queimado pelas turbas. Já o de Independence (Sião), creio eu, é como se fosse o de Salt Lake para os da Sociedade de Cristo, o templo que tinha sido profetizado por Joseph que seria construído nos últimos dias e que Cristo de repente visitaria seu Templo. A alteração moderna que introduziu-se para forçar um sentido de comunalidade e continuidade foi a colocação da Estátua do Anjo Morôni nos templos que não o tinham.
O Templo de Nauvoo original tinha um anjo (talvez Morôni, talvez não), mas não era uma estátua. O que era?
Sim, tinha gravuras onde é retratato algo parecido com um anjo segurando uma trombeta, mas preso pela ´barriga’ ao eixo, como se estivesse voando (fonte: minha memória, não muito confiável).
Parecia mais um catavento. O problema é que não lembro em que publicação vi isso, talvez legado ou história da igreja ou seminário… faz muito tempo que não leio esses livros.
Justamente. Era um catavento. Que, entre outras coisas, incluia roupas e sinais
secretassagradas da própria ordenança templária: