Mãe e criança, pintura de Gustav Klimt (1862-1918)
A existência de uma divindade feminina, esposa de Deus o Pai, é um dos ensinamentos mais distintos do mormonismo. Quase transformado em tabu em décadas recentes, o tema hoje parece receber pouco mais que tímidas alusões no cotidiano da Igreja sud. Sequer a palavra “Mãe” é geralmente mencionada em textos oficiais, mas apenas subentendida nas alusões a “pais celestais”, como no documento A Família: Proclamação ao Mundo e no livro Princípios do Evangelho. O hino Ó Meu Pai, escrito em 1845 por Eliza R. Snow, esposa plural de Joseph Smith, permanece para a grande maioria dos membros como a afirmação mais acessível de tal doutrina:
Eliza R. Snow (1804-1887)
Pelo espirito Celeste
Chamar-te pai eu aprendi
E a doce luz do evangelho
Deu-me vida, paz em ti.
Há somente um Pai Celeste?Não, pois temos mãe também
Essa verdade tão sublime
Nós recebemos do além!
A quantidade relativamente grande de referências à Mãe Celestial em discursos e escritos de líderes da Igreja no final do séc. XIX e início do séc. XX contrasta com a percepção contemporânea do tema na Igreja e a posição marginal que ocupa. Em décadas mais recentes, esse ocaso é atribuído por alguns às leituras feministas do tema entre intelectuais mórmons norte-americanos nas décadas de 80 e 90, incluindo alguns dos seis autores excomungados em 1993, como Margareth Toscano.
Gordon B. Hinckley (1910-2008)
Em 1991, o presidente Gordon B. Hinckley, então primeiro conselheiro na Primeira Presidência, havia enfatizado que não era apropriado orar à Mãe Celestial. Naquele contexto incerto e doloroso, é muito provável que as mensagens foram recebidas pelos membros em geral como se significassem que o tema em si – Mãe Celestial – era inadequado ou mesmo um motivo potencial de excomunhão. Preocupações desse tipo podem ter sido ainda maiores para os membros sud fora dos EUA, ao receberem tais afirmações fora de contexto. Mas essas percepções talvez possam estar mudando.
Na última edição da BYU Studies, periódico oficial da Brigham Young University, mantida pela Igreja sud, David L. Paulsen and Martin Pulido tentam apresentar uma síntese dos ensinamentos de líderes da Igreja sobre a existência e papéis da Mãe Celestial ao longo da história mórmon. Em ‘A Mother There’: a survey of historical teachings about Mother in Heaven, os dois autores prestam um grande trabalho à compreensão do tema ao mostrarem para o público sud atual o fato mais óbvio mas não menos crucial: de que não se trata de um tema proibido e o silêncio que prevalece hoje não encontra paralelo na história da Igreja. De acordo com Paulsen, uma das motivações para escrever o artigo foi justamente “minha perplexidade quando recentemente comecei a ouvir com frequência cada vez maior pessoas falando sobre a necessidade de um ‘silêncio sagrado’ com respeito à Mãe Celestial”.
A pesquisa em si, financiada pela BYU e publicada no seu periódico, revela que há hoje uma abertura no debate doutrinário mórmon para reenfatizar a posição da Mãe Celestial em nossa teologia. Resta saber se o debate iniciado num periódico acadêmico terá reflexos no discurso da Igreja. Além disso, de que forma a doutrina será devidamente “encaixada” no quadro maior. A posição da mulher em relação ao sacerdócio, por exemplo, é um dos assuntos que podem vir à tona, relacionados ao tema da Mãe Celestial, o que aparentemente não desperta as melhores atitudes na maioria dos membros da Igreja sud.
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Vozes Mórmons 
Mas e quanto a ideia de Deus ser criado por outro Deus? isso não constitui heresia já que através da Bíblia entendemos que antes dele nada tinha sido criado, e que não havia Deus, se Ele criou todas as coisas, então, nada do que foi criado existia antes, concordam?
não constitui heresia?
Desconheço trechos bíblicos que dizem que havia “nada” antes de Deus. Só conheço Hebreus 5:5, onde Paulo afirma que Jesus foi originado de Deus antes da fundação do mundo.
o que devemos entender a partir de ISAIAS 43:10 “Antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá” desculpe por insistir é que gostaria de entender o fundamento das coisa, pois ao contrario minha fé nos ensinamentos mórmons é abalada. obrigada.
Por um lado existe esta escritura em Isaías. Por outro, a escritura em Gênesis 1:26, na qual Deus usa o verbo no plural: “FAÇAMOS o homem a NOSSA imagem […]”. Este trecho mostra que Deus criou o homem acompanhado de outro(s) ser(es) semelhante(s) a Ele, também dotados com a capacidade de criar, ou seja, Deuses. Jesus Cristo era um deles (Joao 1:1-3), mas não podemos descartar que houvesse mais algum Ser divino envolvido neste processo. O próprio nome de Deus em hebraico é ELOHEIM, que é o plural de ELI ou ELÓI, ou seja, Eloheim=DEUSES.
A Bíblia, embora seja Sagrada, possui alguns pontos contraditórios. Por isto devemos crer na importância do Livro de Mórmon e dos profetas vivos, que nos ajudam a conhecer a doutrina verdadeira!
Usar apenas a Bíblia, pelo menos para nós, não é suficiente, visto a quantidade e diversidade de religiões surgidas baseadas apenas nela!
Deus e o unico Deus dentro de sua esfera, o mesmo que dizer que dentro da minha casa eu sou o unico Pai dos meus filhos, porem ha outros Pais em outros lares, se aceitamos a doutrina do progresso eterno, entao devemos crer que ha outros deuses no universo assim como havera outros deuses depois dessa vida, pois muitos herdarao a gloria celestial e eventualmente se tornarao deuses, porem para nos, nosso Pai celestial e o unico Deus.
Eu apreendo muito aqui, é muito bom aprender sobre essa questão, faz parte de tudo.