Mãe e criança, pintura de Gustav Klimt (1862-1918)
A existência de uma divindade feminina, esposa de Deus o Pai, é um dos ensinamentos mais distintos do mormonismo. Quase transformado em tabu em décadas recentes, o tema hoje parece receber pouco mais que tímidas alusões no cotidiano da Igreja sud. Sequer a palavra “Mãe” é geralmente mencionada em textos oficiais, mas apenas subentendida nas alusões a “pais celestais”, como no documento A Família: Proclamação ao Mundo e no livro Princípios do Evangelho. O hino Ó Meu Pai, escrito em 1845 por Eliza R. Snow, esposa plural de Joseph Smith, permanece para a grande maioria dos membros como a afirmação mais acessível de tal doutrina:
Eliza R. Snow (1804-1887)
Pelo espirito Celeste
Chamar-te pai eu aprendi
E a doce luz do evangelho
Deu-me vida, paz em ti.
Há somente um Pai Celeste?Não, pois temos mãe também
Essa verdade tão sublime
Nós recebemos do além!
A quantidade relativamente grande de referências à Mãe Celestial em discursos e escritos de líderes da Igreja no final do séc. XIX e início do séc. XX contrasta com a percepção contemporânea do tema na Igreja e a posição marginal que ocupa. Em décadas mais recentes, esse ocaso é atribuído por alguns às leituras feministas do tema entre intelectuais mórmons norte-americanos nas décadas de 80 e 90, incluindo alguns dos seis autores excomungados em 1993, como Margareth Toscano.
Gordon B. Hinckley (1910-2008)
Em 1991, o presidente Gordon B. Hinckley, então primeiro conselheiro na Primeira Presidência, havia enfatizado que não era apropriado orar à Mãe Celestial. Naquele contexto incerto e doloroso, é muito provável que as mensagens foram recebidas pelos membros em geral como se significassem que o tema em si – Mãe Celestial – era inadequado ou mesmo um motivo potencial de excomunhão. Preocupações desse tipo podem ter sido ainda maiores para os membros sud fora dos EUA, ao receberem tais afirmações fora de contexto. Mas essas percepções talvez possam estar mudando.
Na última edição da BYU Studies, periódico oficial da Brigham Young University, mantida pela Igreja sud, David L. Paulsen and Martin Pulido tentam apresentar uma síntese dos ensinamentos de líderes da Igreja sobre a existência e papéis da Mãe Celestial ao longo da história mórmon. Em ‘A Mother There’: a survey of historical teachings about Mother in Heaven, os dois autores prestam um grande trabalho à compreensão do tema ao mostrarem para o público sud atual o fato mais óbvio mas não menos crucial: de que não se trata de um tema proibido e o silêncio que prevalece hoje não encontra paralelo na história da Igreja. De acordo com Paulsen, uma das motivações para escrever o artigo foi justamente “minha perplexidade quando recentemente comecei a ouvir com frequência cada vez maior pessoas falando sobre a necessidade de um ‘silêncio sagrado’ com respeito à Mãe Celestial”.
A pesquisa em si, financiada pela BYU e publicada no seu periódico, revela que há hoje uma abertura no debate doutrinário mórmon para reenfatizar a posição da Mãe Celestial em nossa teologia. Resta saber se o debate iniciado num periódico acadêmico terá reflexos no discurso da Igreja. Além disso, de que forma a doutrina será devidamente “encaixada” no quadro maior. A posição da mulher em relação ao sacerdócio, por exemplo, é um dos assuntos que podem vir à tona, relacionados ao tema da Mãe Celestial, o que aparentemente não desperta as melhores atitudes na maioria dos membros da Igreja sud.
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Vozes Mórmons 
Discutir este assunto com a mente carnal não leva a lugar nenhum…… é como o cachorro que fica dando volta em redor do seu corpo tentando morder o seu rabo. NUNCA VAE CONSEGUIR.
Ou se aceita ou não se aceita, e ponto final. Religião não é uma ciência exata que possa se provar como a matemática.
Nunca vae existir concordância sobre este assunto porquê os incrédulos tiveram uma educação baseada em velhos dogmas, isto é, está muito arraigado nos seus corações. Toda a revelação moderna é, infelizmente, heresia para eles.
O que você está dizendo, Wilson, em essência:
Você está livre para crer como lhe bem aprouver, é claro. Mas é simplesmente impossível argumentar racional, lógica ou factualmente por uma proposição sobre a qual você de antemão admite que é irracional, ilógica, e sem bases em fatos confirmáveis. Neste fórum, nós discutimos assuntos sob o prisma da razão, da lógica, e dos fatos. Você pode até afirmar sua proposição categoricamente que, no frigir dos ovos, é a única coisa que se pode fazer por uma proposição irracional, ilógica, ou não factual. Mas você não pode esperar privilégio epistêmico para sua proposição categórica e sem méritos corroborativos.
Se existe a família terrena composta de mãe, pai e filhos, cada um com seu corpo e espírito. Em sendo o espírito gerado por Deus, o pai celestial torna-se claro que existe uma mãe celestial, mãe de todos os nossos espíritos.