Será que Brigham Young tem razão ainda hoje? Esse recebimento gradual das ordenanças e as ordenações ao sacerdócio sem pressa ainda serão implementadas um dia?
A maioria de vocês, meus irmãos, são anciões [élderes], setentas ou sumo-sacerdotes; talvez não haja um só sacerdote ou mestre aqui presente. Isso se deve ao fato de que, quando damos a investidura [endowment] aos irmãos, somos obrigados a lhes conferir o sacerdócio de Melquisedeque; mas espero ver o dia em que estejamos em tal situação em que possamos dizer (…): Vão, recebam as ordenanças concernentes ao sacerdócio aarônico e depois podem sair pelo mundo e pregar o evangelho, ou fazer algo que provará que honram o sacerdócio que possuem antes de receber o maior. Atualmente costumamos conferir as ordenanças de ambos os sacerdócios em um único dia, mas não é como deveria ser, ou como seria, caso tivéssemos um templo onde fosse possível administrá-las. Hoje, no entanto, está correto; não seria possível agir de outro jeito;por isso fazemos de acordo com a circunstâncias em que nos encontramos. (Brigham Young, Journal of Discourses 10:309, 11/06/1864)
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Vozes Mórmons 
Os colegas da Comunidade de Cristo teriam uma interessante visão sobre isso, se não tivessem tantos pontos de vista contra Brigham Young. As relações indivíduo-sacerdócio são bem diferentes entre eles em relação à nós…
O que acho preocupante é o “automatismo” no recebimento do Sacerdócio de Melquisedeque, tem melhorado porém ainda vejo alguns lideres mais preocupados em “dar” o Sacerdócio para que o membro possa exercer determinado chamado do que prepara-lo devidamente para as responsabilidades do Sacerdócio maior.
José Aparecido,
creio que Brigham estava se referindo a um tipo de “automatismo” nas ordenações, uma vez que homens deveriam ser ordenados como élderes para receber a investidura, etc. E tenha-se em mente que à época não havia sido ainda padronizado faixas etárias para as ordenações como aconteceu posteriormente.
Abraços!
Interessante, Diego. Poderia nos falar mais a respeito disso?
Diferentes ramos da restauração (“outros mórmons”) possuem diferentes visões sobre o sacerdócio – quem o recebe, quando e por quê. Estive recentemente estudando sobre uma dos menores igrejas – se não a menor de todas – formada a partir do movimento de Joseph Smith, a Igreja de Cristo, “reorganizada” por Alpheus Cutler, e uma das coisas que mais me chamou a atenção foi a visão sobre o sacerdócio.
Nossos irmãos da Comunidade de Cristo – ou de qualquer outro grupo que esteja lendo isto – estão convidados a participar deste site e contribuir com suas experiências e ideias.
Bom, eu como ex-membro da Comunidade de Cristo tentarei responder. A idéia de investidura como ritual do templo não existe entre os RSUD mais. Quando Joseph Smith III assumiu a presidencia ele disse que os rituais do templo foram “rejeitados por Deus”, e por isso não eram mais obrigatórios. Hoje a Comunidade de Cristo ve a Investidura em seu sentido amplo, coo algo que todos podem receber, algo como uma iluminação pessoal, ou um milagre exercido por uma pessoa, ou seja, não é visto como um convenio. Quanto ao sacerdócio olhem meu blog: http://sud-vs-rsud.blogspot.com.br/2011/03/o-sacerdocio.html
Obrigado, Rafael, pelo comentário e o link para seu blog. Fiquei curioso para saber mais sobre a posição de Joseph Smith III sobre a suposta rejeição das cerimônias do templo. Abraços!
Acredito a colocação do Presidente Young não faria muito sentido hoje, apesar de que uma coisa seria muitíssimo benéfica: que os portadores do sacerdócio menor pudessem, por exemplo, servir uma missão e provar que honram seu sacerdócio antes de receberem as responsabilidades do maior. Acho que, se isso acontecesse, teríamos muito menos élderes e sumo sacerdotes hoje “pegando carona” espiritual em presidentes de quórum, bispos e presidentes de estaca fiéis.
Paulo,
por acaso você estaria falando sobre relacionar a ordenação ao sacerdócio a um desenvolvimento pessoal do indivíduo em sua capacidade de servir?