Boyd Packer: Três Inimigos Internos da Igreja

O Apóstolo Boyd K. Packer nomeou claramente, em discurso proferido em 1993 sobre o programa de Correlação, quais seriam os três maiores inimigos internos d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias:

Boyd K Packer

 

Reunião do Conselho de Coordenação Geral da Igreja
Élder Boyd K. Packer
18 de maio de 1993

O décimo-segundo capítulo de Alma é como um campo de pedras preciosas espalhadas na superfície. Eu escolhi uma pedra muito pequena, muito preciosa, apenas quinze palavras, para usar como meu texto.

“Deus lhes deu mandamentos, depois de [primeiro] ter-lhes revelado o plano de redenção.” (Alma 12:32).

Trinta e oito anos atrás eu vim de Brigham City para o escritório que agora ocupo no edifício da administração para ver o Élder Harold B. Lee, que, ao lado do Presidente Joseph Fielding Smith, era o membro sênior do Quórum dos Doze. Eu tinha acabado de ser nomeado o supervisor de Seminários e Institutos de Religião. Eu sabia que havia problemas sérios no sistema e me perguntei por que eles não tinham nomeado alguém com mais experiência.

Élder Lee tinha concordado em me dar conselhos e alguma direção. Ele não falou muito, nada realmente em detalhes, mas o que ele me disse me salvou vez após vez.

“Você deve decidir agora para que lado você vai se voltar”, disse ele. “Ou você representa os professores e alunos e defende suas causas ou você representa os líderes que lhe designaram. Você precisa decidir agora para qual lado vai se voltar.” E acrescentou: “Alguns de seus antecessores se voltaram para o lado errado.”

Foram necessárias algumas lições duras e dolorosas antes que pudesse entender seu conselho. Eu afinal entendi, e minha determinação em virar-me para o caminho certo tornou-se irreversível.

Uma das primeiras lições foi também a minha primeira lição em correlação. Os seminários estavam patrocinando concursos de oradores. Eles foram muito bem sucedidos – muito melhor do que concursos semelhantes patrocinados pela Associação de Melhoramentos Mútuos [antiga Organização dos Rapazes e Moças]. Foi uma atividade ideal centrada no evangelho para seminários. Eles foram lindamente bem sucedidos com professores capazes que poderiam ajudar até mesmo os alunos mais tímidos. Fomos instruídos a descontinuá-los!

Houve um pouco de revolta entre os professores. Eles acusaram o Superintendente Curtis dos Rapazes e o Presidente Reeder das Moças de serem responsáveis. Talvez fossem.

Os professores queriam que o irmão Tuttle e eu pleiteássemos sua causa perante os líderes. A lógica estava todo ao nosso lado. Mas nós nos lembramos do conselho do irmão Lee, e realmente, apenas por obediência, nós nos recusamos.

Mais tarde, eu podia ver que os seminários serviam então apenas uma pequena porção de nossa juventude; a AMM, todos eles. Um programa mediano atingindo a maioria dos jovens,no agregado, traz melhores resultados do que um programa de excelência atingindo relativamente poucos.

Foi só muitos anos mais tarde, quando alguns outros problemas surgiram, que pude ver que essas competições, apesar de centradas no evangelho, arrastavam os professores a uma mentalidade focada em atividades e longe da menos emocionante responsabilidade de ensinar o Antigo e o Novo Testamentos para adolescentes. Finalmente pude ver que o próprio sucesso do programa era um inimigo.

Outros lições se seguiram, algumas delas duras. Foi-me pedido para escrever um artigo para a revista ‘Improvement Era’. Ele foi devolvido com o pedido que eu alterasse algumas palavras. Eu me ofendi! As palavras substituídas não transmitiriam exatamente o que eu estava tentando dizer. Eu relutei um pouco, e foi me dito que Richard L. Evans, então dos Setenta e editor da revista, tinha pedido que as mudanças fossem feitas. Lembrei-me de conselho do irmão Lee. Eu tive que me submeter. Agora, no entanto, que o artigo está empilhado sob trinta e cinco anos de papel, estou feliz, muito feliz, que se alguém o encontrar ainda, eu fora “convidado” a mudá-lo.

Após um de meus primeiros discursos em conferência geral, recebi um telefonema de Joseph Anderson. De uma forma muito educada, ele me disse que o Presidente McKay e seus conselheiros sugeriram que eu adicionasse uma palavra para o texto do meu discurso. Será que eu me importaria de fazer isso? Na verdade, a palavra estava no meu texto, eu só não o havia lido no púlpito. Uma lição verdadeiramente embaraçosa – a Primeira Presidência! Era mais fácil quando o Élder Evans estava corrigindo o meu trabalho; ainda mais fácil quando um dos meus associados foi gentil o suficiente para fazê-lo.

Apenas na sexta-feira passada, ao montar algumas coisas para uma apresentação, li parte dele para alguns irmãos da BYU. Eu percebi que eles olharam um para o outro em um lugar na minha leitura, e eu parei e perguntei se havia um problema. Finalmente um deles sugeriu que eu não utilizasse uma determinada escritura que eu tinha incluído mesmo que dissesse exatamente o que eu queria transmitir. Como eles se atrevem a supor que um membro dos Doze não sabia as escrituras!

Eu simplesmente disse: “O que você sugere?”

Ele disse: “É melhor encontrar uma outra escritura”, e ressaltou que, se eu colocasse esse verso de volta no contexto, ele realmente estava falando de outro assunto. Outros já tinham usado como eu propus usá-lo, mas não estava realmente correto. Fiquei muito contente de fazer uma mudança.

Agora você pode não precisar de uma mão correlacionando o que você faz, mas eu certamente preciso. Este irmão permaneceu após a reunião para agradecer-me por ter sido paciente com ele. Agradecer-me! Eu era grato a ele. Se eu alguma vez fizer essa apresentação, será apenas depois de alguns dos nossos funcionários na Correlação ter verificado para mim.

Agora eu lhes dou todo o crédito por saber mais sobre seu trabalho do que qualquer outra pessoa – mais, certamente, que o pessoal do Departamento de Correlação. É assim que deve ser, porque você foi contratado ou chamado para ser um especialista. Também sei por experiência própria o quão fácil é para se virar e, como o irmão Lee advertiu, voltar-se para o caminho errado.

Por mais que você saiba sobre o seu trabalho, duvido que você sabe, ou tem tempo para aprender, tanto quanto a equipe de Correlação sobre como seu trabalho interage com tudo o que está acontecendo.

O Conselho da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos é o Comitê de Correlação, com o Presidente dos Doze e os dois membros seniores atuando como o comitê executivo.

Correlação é o departamento onde eles são contratados para ser generalistas. Eles representam os líderes para apontar a vocês áreas onde, em um detalhe ou outro, pode-se, no interesse do programa global, precisar fazer um ajuste ou dois.

O princípio da correlação é um bom princípio. Sem ter sido estabelecido, não poderíamos agora possivelmente administrar uma igreja multinacional e multilingue sempre crescente. O seu objetivo total para ter sido estabelecido, eu sei, ainda está para ser realizado. Se negligenciarmos isso, vamos pagar um preço muito, muito pesado um dia. O valor de ter lutado durante estes anos, e não há muitos por aí que se esforçaram durante estes anos, um dia será aparente. A maior utilização dele ainda está por vir.

A responsabilidade de efetuar uma redução e simplificação dos programas foi designada pela Primeira Presidência para o Departamento de Correlação. Temos sido apenas modestamente bem-sucedidos na melhor das hipóteses. Talvez apenas ter retardado o crescimento é recompensa suficiente por todo o esforço que tem sido feito.

Há histórias de sucesso isolados. O Departamento de Música, captando a visão, reduziu cinco manuais de 190 páginas em um manual das 18 páginas. Eles fizeram-no eles mesmos, e eles estão bem melhor por isso.

Talvez muitos de nós são fortes defensores de nossa própria obra especializada ou são tão fortes protetores do nosso próprio território que nos viramos para o caminho errado – talvez apenas de lado.

Simplificação e redução deve vir. Simplificação e redução virá! Se nós não podemos fazê-lo por conta própria – e parece que estamos nessa circunstância – o futuro vai nos ver fazendo, na pressa ansiosa, o que poderíamos ter feito com cuidado deliberado se tivéssemos seguido a visão que tem nos tem sido dada.

Certamente você já esteve observando ansiosamente a evaporação mundial dos valores e normas da política, do governo, da sociedade, do entretenimento, das escolas. Você poderia estar servindo na Igreja, sem ter-se voltado a essas páginas nas revelações e para aquelas declarações dos profetas, que falam dos últimos dias? Você poderia, ao trabalhar para a Igreja, não estar consciente de ou ter ignorado as advertências? Poderia estar cego para a tendência que está ocorrendo? Você não está consciente do desvio que está ocorrendo na Igreja? Você poderia acreditar que não seja fundamental que todos nós trabalhemos em conjunto e deixemos de lado seus interesses pessoais e todos nos virarmos para a mesma direção?

É tão fácil ser virado em si sem perceber que isso já nos tenha ocorrido. Há três áreas onde os membros da Igreja, influenciados pela instabilidade social e política, estão sendo apanhados e desviados. Escolhi estes três, porque eles fizeram grandes invasões entre os membros da Igreja. Em cada um, a tentação é para nos virar para o caminho errado, e é difícil resistir, pois fazê-lo parece tão razoável e correto.

Os perigos de que falo vem do movimento gay-lésbico, o movimento feminista (sendo que ambos são relativamente novos), e o sempre presente desafio dos chamados estudiosos ou intelectuais. Nossos líderes locais têm de lidar com todos os três deles com frequência cada vez maior. Em cada caso, os membros que estão sofrendo têm a convicção de que a Igreja de alguma forma está fazendo algo errado ou aos seus membros ou que a Igreja não está fazendo o suficiente por eles.

Para ilustrar, vou citar brevemente cartas sobre cada um desses assuntos. Elas foram escolhidas dentre muitas cartas que chegaram nas últimas semanas. Estss chegaram apenas nos últimos dias.

O Desafio Gay/Lésbico

O primeiro é de um jovem, possivelmente um ativista dos direitos gay:

“03 de maio marca o meu 18º ano na Igreja. Como um mórmon gay, tenho testemunhado e experimentado em primeira mão durante esses dezoito anos como é ser homossexual em uma Igreja que é, por vezes, menos do que acolhedora a seus membros gays.

Minhas experiências têm flutuado desde os encontros com os membros, bispos e presidentes de estaca incríveis e amorosos, cheios do Espírito, a um desentendimento risível com um Presidente de Missão de partida. Gostaria de compartilhar com vocês algumas das memórias mais permanentes e significativas.” Depois de uma ou duas páginas disso, ele disse:

“Assim, é num espírito de amizade que eu ofereço o que eu tenho a dar – a experiência de vida de um mórmon gay. Na sua conveniência, eu ficaria feliz em me encontrar com você para discutir os problemas que enfrentam os Santos dos Últimos Dias homossexuais na Igreja.

A finalidade para a reunião não é debater, ou presumivelmente chamar ao arrependimento, ou de ser chamado ao arrependimento eu mesmo por ser gay. O ponto é reunir-se e compartilhar o que temos pelo bem do Reino e o aprofundamento da vontade do Senhor aqui na Terra.”

O Movimento Feminista

A próxima citação é de uma mulher que está sofrendo, e talvez se pergunta se alguém além das feministas se preocupam com seus problemas:

“Estou chateada que eu era sempre aconselhada a voltar e tentar mais, apenas para ser abusada ainda mais.

Eu preciso de algum conforto, eu preciso de consolo, preciso de esperança, preciso saber que o Pai Celestial vê tudo o que tenho sofrido. Que esperança eu tenho por uma chance de viver com o Pai Celestial?

Se o casamento no templo é a chave para o [reino] celestial, onde eu estou? Fora, rangendo os dentes por toda a eternidade? Ajude-me.”

Os Estudiosos

O último é de um auto-intitulado intelectual:

“Minha preocupação é que os líderes estão lutando com os próprios estudiosos da igreja …. Na Igreja Católica, os esforços dos grandes eruditos foram usados pela Igreja para refinar e fortalecer a doutrina (Santo Agostinho, Tomás de Aquino, por exemplo). Em nossa Igreja, os estudiosos são colocados humilhados, mesmo banidos [e ele nomeia três deles, e eles são nomes que todos vocês conhecem].

Mais uma vez estendo uma oferta a você para ser um pacificador entre os líderes e os estudiosos, se você quiser que eu tente, posto que eu conheço muitos em ambos os grupos.

Mais do que isso, eu entendo as mentalidades dos dois grupos.”

Essas cartas e centenas mais são de membros que estão sofrendo ou líderes que estão preocupados.

Eu poderia dizer aqui que posso ver nas últimas semanas uma mudança nas cartas chegando. Não há tempo para falar sobre isso agora, mas lá fora na Igreja há um outro grupo crescente de descontentes. Essa é a maioria que está tentando fazer o que deve fazer e se sentem negligenciados enquanto nós nos concentramos em resolver os problemas das exceções.

Aqueles que estão sofrendo acham que eles não são compreendidos. Eles estão à procura de um advogado, um defensor, alguém com um chamado e influência de quem possam receber conforto. Eles nos pedem para falar sobre seus problemas na conferência geral, para colocar algo no currículo, ou para fornecer um programa especial para apoiá-los em seus problemas ou com seu ativismo.

Quando os membros estão sofrendo, é tão fácil convencer-nos de que somos justificados, ou mesmo temos o dever, de usar a influência de nosso ofício ou nosso chamado para representá-los de alguma forma. Nós, então, tornamo-nos seus defensores – simpatizamos com as suas queixas contra a Igreja, e talvez até mesmo amenizamos os mandamentos para confortá-los. Inconscientemente podemos nos voltar para a direção errada. Em seguida, os canais de revelação são invertidos. Deixe-me dizer isso de novo: Em seguida, os canais da revelação são invertidos. Em nossos esforços para confortá-los, perdemos os nossos rolamentos e deixamos esse segmento do fronte ao qual somos designados desprotegido.

A questão não é se eles precisam de ajuda e conforto. É óbvio. A pergunta é “Como?” O Profeta Joseph Smith, quando organizou a Sociedade de Socorro, disse: “Há a necessidade de decisões de caráter além de simpatia”.

Mães Trabalhadoras

Para ilustrar os princípios que se aplicam a todos esses problemas, tomei um comum – as mães que trabalham.

O Presidente Ezra Taft Benson deu uma palestra para esposas e mães. Houve uma reação dentro da Igreja. (Dez anos atrás isso não teria acontecido.) Isso foi muito interessante, porque se você ler o seu discurso cuidadosamente, foi, em sua maior parte, simplesmente uma compilação de citações sobre o tema de profetas que o precederam.

Algumas mães devem trabalhar fora de casa. Não há outra forma. E nisto elas são justificadas e por isso não devem ser criticadas. Não podemos, no entanto, por causa de seu desconforto sobre sua situação, abandonar uma posição que foi ensinada pelos profetas desde o início desta dispensação.

A questão então é: “Como podemos dar consolo para aqueles que são justificados sem dar licença para aqueles que não são?”

O conforto que elas precisam é melhor, em sua maior parte, administrado individualmente. Salientar chamadas histórias de sucesso e inferir que uma carreira fora de casa não tem efeitos negativos sobre uma família é um convite para muitos a desviar-se do que foi ensinado pelos profetas e, assim, fazer com que membros colham decepção logo.

Eu acho que o Presidente Thomas S. Monson não pode apreciar o que eu vou dizer agora. Eu não sei de ninguém que mantenha um maior ministério privado de conselho e conforto em meio a fortes pressões de ofício do que o irmão Monson. Ele conta muito pouco sobre ele mesmo, mas ele visita os doentes, hospitais, casas de repouso, confortando, aconselhando, tanto pessoalmente quanto por escrito. No entanto, eu nunca ouvi-lo dizer do púlpito, nem tenho lido nada em seus escritos – não uma coisa – que daria qualquer licença a qualquer membro a se afastar do conselho dos profetas ou para amenizar os mandamentos que o Senhor deu. Existe uma maneira de dar conforto que é necessário.

Se não tivermos muito cuidado, vamos pensar que estamos dando conforto para aqueles poucos que são justificados e, na verdade, estaremos dando licença para os muitos que não são.

O processo de correlação é projetado para nos impedir de cometer erros nos manuais, em publicações, em filmes, em vídeos, naqueles programas especializados que são justificados.

Aquelas quinze palavras de Alma ressoam: “Deus lhes deu mandamentos, depois de ter-lhes revelado o plano de redenção.”

Há muitas coisas que não podem ser entendidas nem ensinadas nem explicadas a menos que seja em termos do plano de redenção. As três áreas que mencionei estão entre eles. A menos que eles entendam o plano básico – a existência pré-mortal, os propósitos da vida, a queda, a expiação, a ressurreição – a menos que eles entendam que a solteira, o abusado, os deficientes, os abandonados, os viciados, o desapontado, aqueles com desorientação de gênero, ou os intelectuais não encontrarão nenhum conforto duradouro. Eles não podem pensar que a vida é justa, a menos que eles conheçam o plano de redenção.

Aquele jovem com desorientação de gênero precisa saber que o gênero não foi atribuído à nascença mortal, que eram filhos e filhas de Deus no estado pré-mortal.

A mulher pedindo ajuda precisa ver a natureza eterna das coisas e saber que suas provações – ainda que difíceis de suportar – no esquema eterno das coisas pode ser comparado a uma experiência muito, muito ruim no segundo semestre do primeiro grau. Ela não vai encontrar a paz duradoura no movimento feminista. Lá, ela não terá nenhuma esperança. Se ela conhece o plano de redenção, ela pode ser preenchida com esperança.

Aquele que supõe que ele “entende a mentalidade de ambos os grupos” precisa entender que as doutrinas do evangelho são reveladas pelo Espírito aos profetas, e não através do intelecto para os estudiosos.

Somente quando eles têm algum conhecimento do plano da redenção eles vão entender as supostas injustiças da vida. Só então vão entender os mandamentos que Deus nos deu. Se não ensinarmos o plano de redenção, tudo aquilo que fazemos por meio de programas e atividades e instruções não será suficiente.

“Deus lhes deu mandamentos, depois de ter-lhes revelado o plano de redenção.” Enfrentamos invasões de intensidade e seriedade que nunca tínhamos enfrentado antes. Há a necessidade agora de sermos unidos com todos virados para o mesmo caminho. Em seguida, a luz do sol da verdade, que vem sobre nossos ombros, marcará o caminho à frente. Se porventura virarmo-nos para o lado errado, encobriremos os nossos olhos da luz e falharemos em nossos ministérios.

Deus permita que um testemunho da redenção e do conhecimento da doutrina seja tão fundamentalmente enraizados em nossas mentes e em nossos corações que avançaremos com a sua aprovação. Esta Igreja vai prevalecer. Não há poder na existência que pode frustrar a obra em que estamos envolvidos. Disso presto testemunho, e daquele que é nosso Redentor eu testemunho em nome de Jesus Cristo. Amém.

O Conselho de Coordenação Geral da Igreja é responsável pela correlação curricular de todas as organizações de ensino da Igreja. (Ver Prince, Gregory e Wright, Robert. David O. McKay and the rise of modern Mormonism. Editora da Universidade de Utah, 2005).


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3 comentários sobre “Boyd Packer: Três Inimigos Internos da Igreja

  1. Perfeita declaração de crença (o que não quer dizer que eu acate ou apoie).

    Esse deu a cara a tapa e fez exatamente dar o lado da igreja nas questões de minoria. Sem demagogias, sem falácias, sem apologias falsas.

    Poderia todas as demais declarações públicas de RH da SUD serem assim. Tiraria essa especulação toda que se causa em torno desses assuntos com a Igreja e as vãs esperanças em algumas ações que se esperam dela.

    A organização da Igreja criou estruturas que não consegue mudar sem causar grandes impactos. Teria que ser demolida e reconstruída quase do zero para conseguir mudar o método de agir em situações das minorias. A Igreja apenas consegue enxergar SLC e os restante são suas filiais. Dar vazão às filiais ou mesmo às minorias traria problemas à Matriz. Se perceberem, a ICAR passa pelo mesmo problema, mas ao menos essa perdeu as rédeas de seus ‘cultos’ já tem muito tempo, e é difícil mesmo hoje dizer em que um católico acredita ou pratica com tantas vertentes.

    A Igreja é isso, pessoal. Não passa disso nessas questões. Fica mais claro entender porquê os apóstolos fazem o que fazem, e como se coadunam e se alinham quando nesta posição. Por isso precisam ser tão velhos, estáveis, irredutíveis. Se os jovens são facilmente manipuláveis, os mais velhos possuem mais a perder e (menos humildade) mais sabedoria para decidir.

    A Igreja não é para minorias. As minorias que cuidem de si mesmas e virem-se com sua própria sorte. Se fôssemos atender (não se sabe com que base lógica isso) as minorias, poderíamos causar fissuras na estrutura maior e ‘prejudicar’ o corpo maior (talvez os lucros? ou interesses dominantes da cúpula? ou outra coisa? ou nenhuma dessas, mas preocupação genuína?

    Em outras palavras, a Igreja não tem a cura para os imperfeitos que sofrem, que se debatem e não obtém respostas, quem A tem (cura ou resposta) é o Evangelho.

    A Igreja é apenas uma ‘empresa’ cuidando de si mesma, e nesse ponto funcionários e clientes são coisa bem distinta. O cliente ‘paga’ pelo produto, o leva para casa e o usa como quiser ou souber. O funcionário vê seu salário e o seu dever cumprido. O funcionário só saberá como o cliente poderia ser melhor atendido se algum dia tivesse sido um cliente insatisfeito e que teve seus direitos de consumidor não atendidos, do contrário, nada mudará na política da empresa ou dos ‘lucros’.

  2. Agradeço ao Elder Packer por esses ensinamentos. Eu também fui uma minoria, amando o evangelho e sofrendo com coisas que não podia compreender. Por isso as palavras do Elder Packer é (agora) tão importantes pra mim, que bom que me chegou!
    Perfeita a escritura que ele citou em Alma 12:32 “Portanto, depois de ter-lhes revelado o plano de redenção, Deus deu-lhes mandamentos”. “Deus lhes deu mandamentos, depois de [primeiro] ter-lhes revelado o plano de redenção”. Quando penso que essa vida é um grãozinho de areia em um Saara de eternidade, penso em como é essencial conhecermos o “Plano de redenção e o sacrifício expiatório de Jesus Cristo”; iremos compreender como Packer ensinou: “Há muitas coisas que não podem ser entendidas nem ensinadas nem explicadas a menos que seja em termos do plano de redenção”. Ele cita que existe uma parcela de membros que estão sofrendo e a menos que esta parcela entenda o plano básico do evangelho, o propósito da vida, a queda a expiação e a ressurreição, toda essa minoria que ele cita que é a solteira, a abusada, os deficientes, abandonado, viciados, o gay/lésbica ou os intelectuais não encontrarão nenhum conforto duradouro e ele diz: “Eles não podem pensar que a vida é justa, a menos que conheçam o plano de redenção”. Ele alerta que os movimentos contemporâneos não trazem nenhuma esperança, porém se essa minoria conhecer o plano de redenção eles podem se encher de esperança, pois não há nenhuma esperança nestes movimentos.
    O Elder Packer informa que a igreja sabe que esses membros estão sofrendo e a liderança sofre por isso, porem não podem amenizar os mandamentos para confortá-los, pois estariam voltando para a direção errada e dando conforto para os poucos que são justificados e licença para muitos que não são, o resultado desta ação seria a inversão dos canais de revelação perdendo assim os rolamentos pelos quais a liderança é responsável.
    Entendo então que o único caminho seguro e equilibrado que a igreja aponta é instruir e desafiar os membros a se banquetear com as sagradas escrituras, conhecer o plano de redenção e esperar em Deus.
    Eu achei este artigo o melhor artigo que já li nestes últimos tempos e olha que eu leio muito. Perdi a conta de quantas vezes o li nestas últimas semanas para entender muitos ensinamentos nestas poucas páginas. Vale a pena ler repetidas vezes. Através deste post pude aprender um pouco sobre o departamento de correlação da igreja e pra que ele serve. Pude sentir mais empatia pela primeira presidência na figura do profeta que tem um pesado fardo em seus ombros em dirigir uma igreja multinacional, multilíngue e de cultura diversificada.
    Quem não leu leia e quem já leu leia novamente e multiplique.

  3. Sim, Presidente Boyd Packer explicou muito bem. Eu, com meu dilema, sobre meu espinho na carne( problema com o homossexualismo), eu decidi parar de exigir uma resposta de Deus. Eu decidi parar de preocupar com o mundo…. realmente quando comecei a orar mais pelas pessoas e como ajudá-las percebi que a vida torna-se bela e feliz. Uma vez eu estava lá na sala da reunião sacramental, me sentindo muito bem, mas ao mesmo tempo senti a angústia por ser homossexual. De repente, compreendi que eu ainda não percebia que o diabo realmente continuava a me perturbar. Que alívio!! Neste dia eu descobri que o diabo realmente existe. Senti no meu coração o Espírito Santo me explicando claramente que eu precisava parar de ouvir os sussurros do maligno. Sim, o maligno existe. Há várias escrituras que nos advertem, mas ninguém compreenderá nenhuma delas se não buscar a Deus com toda sinceridade do coração. Sou grato ao meu testemunho. Não quero me sentir em conflito por causa dos desejos carnais. Realmente a mente carnal é diabólica. Quero continuar firme humildemente na Igreja e obedecendo aos conselhos de Jesus Cristo e dos seus servos fiéis. Obrigado de coração!!!

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