Membros da Igreja SUD creem que os Profetas e os Apóstolos recebem revelações divinas diretas de Deus e Jesus em como dirigir e conduzir a Igreja.

O Apóstolo Dallin Oaks, segundo na linha de sucessão para Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, prestou seu testemunho de que nem ele, nem qualquer outro dos demais 14 Apóstolos e Profetas da Igreja, recebem tais revelações diretas.

Dallin H. Oaks, Apóstolo d’A Igreja SUD desde 1984 ao presente.

Em um serão para jovens de múltiplas estacas na cidade de Bellevue,  no estado de Washington, há três dias atrás, Oaks desmistificou essa lenda popular ao responder a seguinte pergunta:

Pelo quê devemos orar para receber o mesmo testemunho, se não a mesma conversão, que Alma, o filho recebeu, para os nossos amigos que não são membros?

O evento fora improvisado com algumas perguntas pré-selecionadas, e uma das jovens que tiveram sua pergunta escolhida pediu para o Apóstolo lhe explicar como ela poderia também receber visões sobrenaturais ou outras experiências sensoriais que lhe pudessem servir de confirmação para suas crenças. Oaks, contudo, lhe corrigiu explicando que tais experiências proféticas são raras, e que nenhum dos Profetas modernos gozaram desse privilégio mais do que ela mesmo:

“Pelo quê você deve orar para obter o tipo de experiência que Alma, o filho obteve? Eu não acho que seja provável que você tenha esse tipo de experiência que Alma, o filho teve. Lembre-se, ele recebeu uma aparição miraculosa de um anjo, e realmente foi chacoalhado espiritualmente. A maioria de nós não tem esse tipo de experiência. Mas eu interpreto a sua pergunta como sendo, como podemos obter esse mesmo tipo de testemunho que ele recebeu. Eu não acho que nós vamos recebê-lo como Paulo fez na estrada para … uh … onde … onde um anjo apareceu para ele … onde Alma o filho teve … teve uma experiência surpreendente. O Senhor dá apenas alguns desses tipos de experiências e eles são registrados nas escrituras para chamar a nossa atenção e nos ensinar a resposta. Mas eu nunca tive uma experiência como essa e eu não conheço ninguém na Primeira Presidência ou no Quórum dos Doze que teve esse tipo de experiência. No entanto, cada um de nós sabe com certeza as coisas que Alma sabia. Mas é só que, a menos que o Senhor escolha fazê-lo de outra forma, como Ele às vezes faz, para milhões e milhões de Seus filhos o testemunho se instala sobre nós gradualmente. Como a poeira no peitoril da janela ou o orvalho sobre a relva. Um dia você não tem isso e noutro dia você tem e você nem sabe em que dia isso aconteceu. Essa é a maneira como eu obtive o meu testemunho. E então eu sabia que era verdade quando ele continuou a crescer. E o que você tem que fazer para conseguir isto é, antes de tudo, apenas desejá-lo.” [ênfase nossa]

Ouça o evento na íntegra abaixo (incluindo o Apóstolo Dallin Oaks, o Presidente dos Setenta Donald Hallstrom, e o Setenta de Área Eugene Hansen. O trecho citado acima encontra-se no marco dos 30m14s:

Existe essa crença popular entre membros da Igreja SUD que os Profetas e os Apóstolos da Igreja recebem revelações divinas diretas de Deus e Jesus em como dirigir e conduzi-la.

A despeito das afirmações públicas e ajuramentadas do sexto Presidente da Igreja Joseph F. Smith de que jamais havia recebido revelações diretas (ou visões sobrenaturais). [1]

A despeito das afirmações públicas do décimo-quinto Presidente da Igreja Gordon Hinckley de que jamais havia recebido revelações diretas (ou visões sobrenaturais). [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Russell Nelson deixou claro para um Mórmon que ele nunca havia recebido uma visão ou revelação sobrenatural ou divina “especial” diferente do que milhões de Mórmons declamam todo primeiro domingo do mês em suas reuniões de testemunhos em entrevista improvisada durante suas férias de verão.

A resposta de Oaks à jovem SUD foi clara, honesta, objetiva, e inequívoca. Assim como fora a resposta de Nelson ao pai de família. Assim como fora a resposta de Hinckley em entrevista televisiva. Assim como fora a resposta de Joseph F. Smith sob juramento ao Congresso Federal.

Por que essa crença popular persiste, apesar de negações dos próprios líderes? Qual é a sua importância dentro do contexto de crenças coletivas dos membros da Igreja? Qual seria o impacto, se houvesse, caso essa crença caísse em popularidade? Poderiam ou deveriam os líderes da Igreja desencorajá-la mais agressivamente? De acordo com os próprios líderes, eles não recebem mais revelações ou inspirações do que qualquer outro membro da Igreja. Como, então, explicar a persistência dessa lenda popular?

[1] Paulos, Michael H., The Mormon Church on Trial: Transcripts of the Reed Smoot Hearings, 2008, pp. 19-142.