Terminado a 185a Conferência Geral Anual de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, eis um breve resumo dela, uma explicação da questão dos votos contrários, e algumas impressões pessoais.
Primeiro fim de semana de abril é tempo para Conferência Geral da Igreja SUD, e para a cobertura do Vozes Mórmons
Comecemos com o fato que mais chamou a atenção esse sábado, principalmente por ser inusitado e incomum.
1) Os Que Se Opõe, Manifesteram-se
Houve gritaria em oposição nos votos para a Primeira Presidência e para os Apóstolos, mas a câmera não mostrou nada além de algumas pessoas virando-se rapidamente para trás para tentar ver quem gritava! Sim, pois os que se organizaram para votar em contrário sabiam que as câmeras não iriam notá-los se não gritassem o seu voto!
Assiste um clipe do ocorrido:
Depois que todos os votos e desobrigações terminaram, o Presidente Dieter Uchtdorf proclamou:
“Presidente Monson, os votos foram contabilizados. Convidamos todos que se opuseram para contactar seus Presidentes de Estaca.”
Membros ativos da Igreja levantaram-se para votar contra Thomas Monson (Chris Detrick, The Salt Lake Tribune)
Há um mês nós havíamos anunciado sobre esse movimento que planejava protestar a falta de transparência e abertura por parte da liderança da Igreja, muito semelhante às pressões soviéticas por perestroika e glasnost nos anos 1980. Don Braegger, um dos pelo menos 7 membros ativos da Igreja a votar contra Thomas Monson como Presidente da Igreja, deu entrevista dizendo que entre as preocupações do grupo estão as campanhas anti-gay e a homofobia na Igreja, a falta de espaço para mulheres desenvolverem maior participação na Igreja, e as recentes excomunhões de intelectuais Kate Kelly e John Dehlin.
Isso não é um fato inusitado. Em outubro de 1977, Byron Marchant insistiu vocal e educamente para ter seu voto contrário notado pelo Presidente Eldon Tanner. Ele protestava a política racista de exclusão de Negros. Em abril de 1978, Tanner explicou que Marchant havia tido a oportunidade de explicar a uma das Autoridades Gerais as suas preocupações.
Em outubro de 1980, 3 mulheres também gritaram para ter seus votos contrários notados pelo Presidente Marion Romney. Elas protestavam o envolvimento político da Igreja SUD contra a Emenda Constitucional de Direitos Iguais (ERA), que serviria para proteger os direitos civis das mulheres (a Igreja havia publicado sua posição oficial contra a emenda constitucional porque mulheres deveriam ser donas-de-casa, e porque gays!) O Apóstolo Bruce McConkie se levanta para ajudar o idoso e enfermo Romney, e promete às irmãs uma reunião com o Apóstolo Gordon Hinckley.
Hoje, Braegger e demais correligionários deverão se contentar a conversar com seus Presidentes de Estaca. Há 30 anos atrás, tais votos mereciam ao menos audiência com um Apóstolo.
E é interessante notar que, nos 3 episódios de membros da Igreja votando contra o Profeta nos últimos 40 anos, todos envolveram queixas da maus-tratos e discriminação institucional contra minorias (i.e., negros, mulheres, e gays).
2) Finanças da Igreja e Auditoria
Como esperado e de costume, nenhum dado concreto foi divulgado. Infelizmente, a Igreja não nos conta nada sobre suas finanças, o que nos força por necessidade a especular e buscar informações através de dados inferidos e incidentais.
3) Estatísticas
De nota, percebemos uma taxa de crescimento de 1,9% ao ano entre 2013 e 2014. A pior dos últimos 34 anos, seguindo a tendência negativa consistente nesse período. Além disso, notamos uma taxa de conversão por missionário por ano de 3,49, a segunda pior (a pior foi 3,41 no ano passado) nesses últimos 34 anos. Estranhamente, o Apóstolo Quentin Cook insistiu (até demais) que as estatísticas demonstravam forte crescimento, quando na verdade os dados sugerem uma continuação na tendência de crescimento nulo.
4) Saúde
O aspecto frágil e doente de Boyd Packer não apenas surpreendeu como chocou. Dispneico e quase disfônico, era muito difícil ouvi-lo ou entende-lo, e impossível não sentir dó.
O aspecto frágil de Thomas Monson não surpreendeu muito, mas ele pareceu bem mais forte do que os rumores davam a entender. A semana de repouso, evitando até a reunião extraordinária com o Presidente dos EUA Barack Obama, e forçando o Tom Perry a cancelar suas viagens para assumir compromissos de Monson, evidentemente fizeram-no bem.
5) Melhores Discursos
Dieter Uchtdorf: Elegante, inteligente, e auto-reflexivo, Uchtdorf desenvolve o papel dos profetas hebreus ao convidar os membros da Igreja a confrontarem suas falhas pessoais, coletivas, e institucionais em ambos discursos!
Larry Gibson: Comovente discurso sobre as alegrias, as dificuldades, e a importância da paternidade.
5) Piores Discursos
Ulisses Soares: Discurso sem rumo ou tema consistente, aparentemente construído em tôrno de uma sequência de aforismos e superficialidades.
Thomas Monson: Estórias repetitivas sem uma direção específica ou um tema coerente, que fazem os discursos de Monson parecerem mal concatenados.
6) Discurso Embaraçoso
Jeffrey Holland: Com seu discurso, Holland força uma guinada teológica radical para uma leitura literalista da Bíblia, só que desta vez sem gigantes como B. H. Roberts e James E. Talmage para fazer o contra-ponto a favor de uma teologia mais compatível com os fatos e a realidade científica.
7) Discursos Tristes
Todd Christofferson: Discurso abertamente homofóbico, estruturado em tôrno do tema de oposição oficial ao casamento gay. Especialmente triste por causa do seu irmão, Tom Christofferson, que é abertamente gay.
Tom Perry: Discurso abertamente homofóbico, estruturado em tôrno do tema de oposição oficial ao casamento gay e de esforços ecumênicos para união entre religiões contra direitos civis para LGBT.
Dallin Oaks: Discurso veladamente homofóbico (com alusões ao têrmo de código homofóbico “liberdade de religião”, semelhante ao têrmo “separado mas igual” que era o código para racismo institucional na primeira metade do século XX) e veladamente contra movimentos de justiça social (com alusões ao têrmo de código reacionário e de extrema-direita “entitlements”).
Robert Hales: Discurso veladamente homofóbico (com alusões ao têrmo de código homofóbico “liberdade de religião” e “junte-se a outros ativistas”, semelhante ao têrmo “separado mas igual” que era o código para racismo institucional na primeira metade do século XX).
Boyd Packer: Discurso veladamente homofóbico, estruturado em tôrno do tema de oposição ao casamento gay, similarmente como o discurso que supostamente fora censurado pela Primeira Presidência em 2010, porém sem as expressões que foram removidas naquela época.
Joseph Sitati: Discurso aberta e desnecessariamente homofóbico.
Linda Burton: Discurso orientado para reforçar papéis estereotipados de gêneros, tendendo ao machismo. Particularmente triste por ser proferido pela única mulher a discursar o dia inteiro!
Essa triste ênfase foi tão marcante durante toda a Conferência que um membro, em outra mídia, cunhou a expressão “Conferência da Família Coxinha Com Deus pela Liberdade Religiosa Em Repudio À Ditadura Gayzista-Feminista”.
8) Melhor Côro
Côro de Sacerdócio da BYU
9) Resumos
Os resumos das sessões do sábado encontram-se aqui: Manhã, Tarde, e Sacerdócio.
Os resumos das sessões do domingo encontram-se aqui: Manhã, e Tarde.
O que lhes chamou atenção nessa conferência?
Vozes Mórmons 
Ei gente, vamos procurar o que fazer! Se são realmente gays que se organizem, façam manifesto e lutem por seus direitos. Todo mundo tem direito e algo por lutar. Sou gay, excomungado, mas tenho um forte testemunho da Igreja e de alguns de seus líderes, digo alguns porque nem todos são inspirados para falar o que é certo e muitas vezes pode soar como contraditório ou até homofóbico. Sou gay e tenho orgulho de ser primeiramente HOMEM ter sido feito a imagem e semelhança de DEUS. Porém a vida, destino e provações me obrigaram a seguir por esse caminho e ter suas consequências, todavia estou feliz e rogo a DEUS que ele oriente e revele aos líderes não só da Igreja, mas do mundo para que sejam mais compreensivos com a causa gay. Gostaria de lembrar que a Igreja não é uma DEMOCRACIA, mas sim uma TEOCRACIA então paremos de discutir e passemos a agir, pedindo, implorando a DEUS em humildade de coração para que Ele possa enviar o Seu Filho logo para reinar no Milênio e acabar com esta celeuma. Os que se opuserem… posso encontrar com vocês e reinarei sobre você no Inferno kkkk Beijo à todos e a todas. Mantenham a fé. Ah sim e obrigado por o sítio nos manter atualizados e ter informações precisas também. : )
Tudo nesse site é homofobia agora, façam-me o favor; ninguém é obrigado a aceitar o homossexualismo não, temos todo o direito de fazer oposição. Uma coisa é respeitar e outra completamente diferente é concordar.
“Tudo nesse site é homofobia”? É isso que você vai escrever? Sério?
Uma contagem rápida descendo a página principal do site e nota-se que dos últimos 120 artigos, apenas 4 mencionam o tema de “gays”, com apenas 2 mencionando o tema de “homofobia”.
Tudo? 1,6% dos últimos 120 artigos é tudo?
Aliás, ambos destes artigos mencionando o tema de “homofobia” vieram esta semana. Por que será?
Qual foi o tema mais abordado nesta última Conferência Geral? Vejamos pela mensagem central de cada discurso:
Não temer (1). Harmonia familiar (1). Ser bom sem malícia (1). Conselhos para jovens; casar-se jovens (1). Evitar o mundo (2). Paternidade (1). Ser Genuíno (1). Oração (1). Servir as pessoas (1). Jejum (1). Papel da mulher (1). Escolher crer (1). Templo (1). Fé (1). Buscar o Senhor (1). Perservar até fim (2). Gratidão (1). Buscar o proverbial filho pródigo (1). Graça (1). Manter perspectiva eterna (1). Segunda Vinda (1). Responsabilidade (1). Sábado (1). Famílias heteronormativas são o modelo, nunca homoafetivas (6).
Discriminar contra famílias homoafetivas foi de longe o tema mais popular na última conferência, com nada menos que seis discursos.
Archuleta citou um Apóstolo desta última conferência nessa semana. Será que não é por isso que esse tema surgiu no nosso site duas vezes na mesma semana? Que é um assunto sendo discutido no Mormonismo nessa semana?
Ninguém aqui acredita que os membros da Igreja, ou a liderança da Igreja, não tenha o direito de discriminar contra homossexuais. Tampouco acreditamos que se posso queixar do direito que as pessoas têm de julgar essa discriminação como imoral e anti-ética.