O Presidente John Taylor fez os seguintes comentários sobre o medo de examinar detalhes do passado que não possam ser discutidos em público, no histórico Tabernáculo Mórmon, em novembro de 1859:

O Presidente John Taylor fez os seguintes comentários sobre o medo de examinar detalhes do passado que não possam ser discutidos em público, no histórico Tabernáculo Mórmon, em novembro de 1859:

O Presidente Brigham Young fez os seguintes comentários sobre acreditar nas descobertas científicas e fanatismo religioso, no histórico Tabernáculo Mórmon, em julho de 1870:

O Presidente John Taylor Smith fez os seguintes comentários sobre manter temas “sagrados demais” que não possam ser discutidos em público, no histórico Tabernáculo Mórmon, em março de 1879:

O Apóstolo George Albert Smith fez os seguintes comentários sobre o exercício da investigação e do livre escrutínio de crenças religiosas, no histórico Tabernáculo Mórmon, em agosto de 1871:

O Presidente Brigham Young fez os seguintes comentários sobre confiar nos líderes da Igreja, no histórico Tabernáculo Mórmon, em janeiro de 1862:

O Presidente Brigham Young fez os seguintes comentários sobre valorizar e abraçar uma educação secular e científica, no histórico Tabernáculo Mórmon, em dezembro de 1853:

Joseph Smith nos legou sábias palavras que podem oferecer contexto, e até conforto, para os muitos Santos dos Últimos Dias que vêm sofrendo com o progressivo retrocesso da Igreja nos últimos meses em questões de preconceito, intolerância e discriminação.
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Sobre o tema de revelações, o Profeta fundador do Mormonismo disse:
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Estudo conduzido com 48.984 membros ativos da Igreja SUD demonstra que Mórmons estão começando a aceitar o conceito de ordenar mulheres ao Sacerdócio e abraçá-las em posições de liderança eclesiástica.
Fotos da pedra de vidente usada por Joseph Smith na tradução do Livro de Mórmon foram mostradas pela primeira vez em agosto passado. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias divulgou as imagens como parte do de lançamento do livro Revelações e Traduções, Volume 3: o Manuscrito do Tipógrafo do Livro de Mórmon (em tradução livre), publicado pelo Projeto Joseph Smith Papers.

Joseph ditando a Emma Smith a tradução do Livro de Mórmon. | Arte de Anthony R. Sweat.
Durante cerca de seis semanas em 1829, para traduzir o Livro de Mórmon, Joseph Smith colocava a pedra de vidente dentro de um chapéu, e inseria seu rosto dentro dele para bloquear a luz e enxergar as palavras na pedra. Continuar lendo
O Presidente Brigham Young fez os seguintes comentários sobre acreditar nas descobertas científicas, no histórico Tabernáculo Mórmon, em maio de 1871:

O Profeta Joseph Smith escreveu carta delineando felicidade como o propósito final da existência humana e borrando as linhas entre os proverbiais certo e errado.

No dia 10 de abril de 1842, Joseph Smith convidou Nancy Rigdon, a filha de 19 anos do Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência Sidney Rigdon, a se encontrar com ele em segredo na residência do Apóstolo Orson Hyde, que encontrava-se em missão para a Palestina. Smith a levou para um quarto separado, onde trancou-se com ela, jurando-a de segredo absoluto, e declarou-se para ela propondo casamento secreto.
Como a jovem Nancy o recusou veementemente, Smith abriu a porta do aposento e pediu para que a esposa do Apóstolo Hyde, também chamada Nancy, entrasse e convencesse a jovem Nancy Ridgon a aceitar o casamento secreto e plural. Apesar de não saber que Nancy Hyde já era então esposa plural e secreta de Joseph Smith (inclusive em segredo de seu outro marido), Nancy Rigdon continuou a recusar com inflexibilidade até mesmo considerar a proposta, chegando a ameaçá-los de escândalo e gritaria se ambos não destrancassem a porta da rua e a liberassem para ir pra casa.¹
Rechaçado pela jovem Nancy, Smith escreveu-lhe esta carta no dia seguinte, justificando os eventos do dia anterior, e convidando-a a reconsiderar sua posição:
Quase três meses antes da sua morte, o então presidente da Igreja Brigham Young decidiu que deveria haver uma maior padronização das ordenanças da investidura. Parte desse esforço foi a redação de uma palestra a ser recebida pelos iniciados antes de sua passagem pelo véu e ingresso na sala celestial do templo.

Templo de St. George, o primeiro templo em Utah, dedicado em 06 de abril de 1877. | Foto do autor.
O Profeta Joseph Smith explicou a origem da raça negra.
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Seu sobrinho, o Presidente Joseph F. Smith, explicou a doutrina ao Quórum dos Doze, no dia 29 de março de 1892, ao que o Apóstolo Abraham H. Cannon prontamente anotou em seu diário:
Círculos de oração, vestimentas e altares
Iniciadas por Joseph Smith em maio de 1842, as cerimônias da investidura continham, como parte da “comunicação das chaves pertencentes ao Sacerdócio“, instruções sobre uma forma ritual de oração, chamada de “verdadeira ordem de oração”. Quando realizada em grupo, era muita vezes chamada de “círculo de oração”.
“Não sabíamos como orar”
A verdadeira ordem de oração incluía gestos e palavras sagradas. Segundo o relato do então secretário do Profeta, William Clayton, pelo menos uma das palavras teria sido vista em uma de suas pedras de vidente:
ele [Joseph Smith] a respeito das palavras-chave. A g. [grande] palavra-chave foi a primeira palavra que Adão falou é uma palavra de súplica. Ele encontrou a palavra pelo Urim e Tumim. [1]
Há duas fontes históricas contemporâneas que podem ter influenciado Joseph Smith na busca da verdadeira ordem de oração: o protestantismo e a maçonaria.
Em algumas expressões do revivalismo protestante, participantes das reuniões ao ar livre muitas vezes formavam um círculo parar orar. Como escreveu um observador:
quando o convite era feito, havia uma corrida geral, o grande anel de oração era preenchido e por pelo menos duas horas oração ardente subia ao céu. [2]
As reuniões campais e a diversidade de doutrinas e práticas religiosas dos diversos grupos influenciaram o adolescente Joseph Smith na inquietação espiritual que o levou à Primeira Visão, entre seus 14 e 16 anos. Continuar lendo