​Estudo conduzido com 48.984 membros ativos da Igreja SUD demonstra que Mórmons estão começando a aceitar o conceito de ordenar mulheres ao Sacerdócio e abraçá-las em posições de liderança eclesiástica.

Antecedentes

A proposta não é inédita. Na igreja Cristã no primeiro século E.C. era comum ver mulheres em posições de liderança eclesiástica. Junias, esposa de Andrônico, servia como Apóstola. Phoebe servia como Diácona na cidade de Cenchreae. Priscila, esposa de Áquila, era Missionária (συνεργός) com os demais Apóstolos e líder da uma congregação (o equivalente a “presidente de ramo”) na “Ásia” (Turquia). Entre outras mulheres que igualmente serviam como líderes de congregações estavam Lídia, Evódia, Síntique, Ninfas, Cloé, e as 4 filhas de Felipe.

Mesmo na tradição Mórmon, há exemplos de ordenação de mulheres. Quando Joseph Smith decidiu incorporar a já organizada (independentemente por um grupo de mulheres) Sociedade de Socorro sob a direção da Igreja, prometeu que iria conferir “poder e autoridade e as chaves do Sacerdócio” à organização de mulheres. Infelizmente, essa abertura foi abortada quando Emma Smith tentou usar a Sociedade de Socorro para coibir os casamentos plurais secretos de Smith e a Sociedade foi desorganizada, até que Brigham Young a reorganizou anos depois. Sob a direção de Eliza Snow, uma das esposas plurais de Young, a organização de mulheres passou a gozar novamente de maiores liberdades, exercendo o seu Sacerdócio para curar, profetizar e realizar outras ordenanças, além de incentivar estudos e carreiras (e até o sufrágio) para mulheres. Infelizmente, essa abertura também foi abortada na virada do século XIX para o XX em concomitância com o fim gradual da poligamia e uma transição de um modelo patriarcal aberto (i.e., poligamia) para um mais velado (i.e., submissividade feminina). O uso do Sacerdócio feminino foi “desencorajado” e a Sociedade de Socorro perdeu sua independência financeira e editorial.

Outra igreja Mórmon, contudo, optou por encerrar esta forma de discriminação baseada em gênero e canonizou na Doutrina e Convênios uma revelação recebida em 1984 pelo bisneto de Joseph Smith, Wallace B. Smith. Desde 1985, mulheres na Comunidade de Cristo são ordenadas ao Sacerdócio normalmente, servindo em diversas posições de liderança, inclusive no Conselho dos Doze Apóstolos e na Primeira Presidência.

Com uma rica tradição de inclusividade às mulheres, tanto nos primórdios Cristãos, como na própria história Mórmon, por que a Igreja SUD insiste em segregar as mulheres para uma condição de status secundário? Esta é uma das perguntas levantadas por muitas mulheres SUD.

Estudo

O estudo foi conduzido por um grupo de acadêmicos liderado por Brent Beal, PhD e Professor da Universidade de Texas.

Entre os principais achados, Beal et al. encontraram que:

• A maioria dos Mórmons rejeitam a ordenação de mulheres, com apenas 10% de aprovação;
• A maioria dos Mórmons aceitam a ordenação de mulheres se vier anunciada como uma “revelação” aos profetas e apóstolos, com 77% de aprovação;
• Mulheres são discretamente menos favoráveis à noção de ordenação ao Sacerdócio, com 12% de homens aprovando contra 8% de mulheres (na resposta inicial);
• Quanto mais jovem, (discretamente) maior a probabilidade de apoiar a ordenação de mulheres;
• Quanto maior o nível educacional e sócio-econômico, maior a probabilidade de apoiar a ordenação de mulheres;
• Quanto mais ativo ou quanto mais frequenta reuniões, menor a probabilidade de apoiar a ordenação de mulheres.

Como membros da Igreja SUD no Brasil responderiam à essa pergunta? Você é a favor da ordenação de mulheres ao Sacerdócio?

E você estaria disposto a preencher um questionário online de 15 minutos para avaliarmos a resposta brasileira? Deixe-nos seu email aqui para enviarmos o mesmo questionário usado no estudo.

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